الأربعون حديثا من المساواة - ابن عساكر، أبو القاسم

اسم الکتاب : الأربعون حديثا من المساواة المؤلف : ابن عساكر، أبو القاسم الجزء : 1 صفحة : 287

يكفيك التيمم.	46
يكفيك من ذلك التيمم: فأما قصة عبد الله: فإنما كانت مع أبي موسى الأشعري، وفيها ذكر حديث	46
يكفيك هكذا، ومسح وجهه وكفيه واحدة زاد إسماعيل إلى آخر الحديث فقال: إني لم أر عمر قنع بذلك	47
يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر: اتق الله يا عمار	55
بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن ثم لا آذن قال	57
بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي وقال مسلم: علي بن أبي طالب فلا آذن	58
بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن لهم ثم لا آذن	61
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» .	63
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» . وهذا وهم، والصواب ما تقدم	68
فأمرهم فأتوا راعي الصدقة، فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحت جسومهم، فقتلوا الراعي	69
«إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة، فتشربوا من ألبانها وأبوالها» قال: ففعلوا فاستصحوا فمالوا	71
" لو خرجتم إلى إبل الصدقة، فشربتم من ألبانها قال حميد: فحدث قتادة في هذا الحديث وأبوالها "	72
أصحوا وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل، فبعث	73
يخرجوا إلى إبل الصدقة، فيشربوا من أبوالها وألبانها، فشربوا حتى سمنوا، واستاقوا إبل	74
يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها، وألبانها، واستاقوا الإبل، وقتلوا الراعي، فبعث النبي	74
فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها» . أخرج البخاري معنى هذا الحديث، عن أبي يحيى محمد بن	75
«العائد في هبته كالعائد في قيئه» . هكذا رواه محمد بن أيوب، عن مسلم، ولم يذكر مع أبان العطار	77
«مثل الذي يرجع في صدقته، كالكلب يقيء، فيرجع في قيئه فيأكله»	80
إذا جاء شهر رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ". اتفق البخاري،	81
«إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره شيئا» . أخرجه مسلم، عن	87
يقبل وهو صائم»	91
يقبل وهو صائم»	91
يقبل بعض أزواجه وهو صائم» قال هشام: قال أبي: لا تدعو القبلة إلى خير	91
يقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك»	92
يقبل بعض نسائه وهو صائم ثم ضحكت»	92
قبل امرأة وهو صائم» ، ثم ضحكت.	92
يقبلها وهو صائم» ؟ قال: نعم	92
يقبل وهو صائم؟» قال: فسكت عني شيئا، ثم قال لي: نعم.	93
يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإربه ". ليس في حديث الجوزقي، ابن محمد. هذا حديث صحيح من حديث	93
يقبلها وهو صائم»	100
يقبل وهو صائم»	103
نساؤكم حرث لكم رواه سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر	105
{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]	105
{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]	105
{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] . اتفق الأئمة على صحة هذا الحديث:	106
" من أعتق نصيبا في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته وقال أبو يعلى: ثمنه قوم عليه قيمة	111
«من أعتق شركا له في عبد، فكان له ما يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه	112
" جاورت في حراء. فلما قضيت جواري، فاستبطنت الوادي فنوديت أمامي، وخلفي وعن يميني، وعن شمالي،	117
الحلال بين والحرام بين، وأمور مشتبهة لا يدري كثير من الناس أمن الحلال أم من الحرام. فمن	121
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات وقال: وربما قال: مشتبهة وسأضرب لكم في ذلك	122
«الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ	123
«الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشتبهات،	123
الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشتبهات	124
الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات	124
«ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، خسف بأوسطهم، فنادى أولهم وآخرهم	129
هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة	135
«المرء مع من أحب»	137
«فأنت مع من أحببت» وأخبرناه أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري العدل، أنا أبو سعيد محمد	137
أنت مع من أحببت "	138
«فأنت مع من أحببت» . رواه ثابت بن أسلم البناني وقتادة بن دعامة والحسن بن أبي الحسن البصري،	138
«فأنت مع من أحببت» قال أنس: فما فرحنا بشيء بعد الإسلام فرحنا بقول رسول الله صلى الله عليه	139
«المرء مع من أحب» قال حماد: وفي هذا الحديث.	140
«فإنك مع من أحببت» قال: أنس وأنا أحب الله ورسوله	140
«المرء مع من أحب» .	140
«المرء مع من أحب»	140
«فأنت مع من أحببت ولك ما احتسبت» ثم قال: «سلوني، عن الساعة، والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس	140
يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من	147
غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأطفوا السراج، فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا، ولا يكشف	153
اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " فعقبني الله من هو خيرا منه، محمدا صلى الله عليه	158
«إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون» . فلما مات أبو	158
إن شهدتم المريض أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " فلما مات أبو	159
الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت» . هكذا رواه أبو أسماء	161
نهى عن بيع الولاء وعن هبته»	169
نهى عن بيع الولاء وعن هبته»	169
بيع الولاء وعن هبته» وأخبرناه أحمد بن منصور القيرواني، أنا محمد بن عبد الله الشيباني، ثنا	170
نهى عن بيع الولاء وعن هبته»	170
نهى عن بيع الولاء وعن هبته» . اتفق الأئمة على صحة هذا الحديث، وأودعوه في كتبهم. فأخرجه	171
الغادر ينصب لواء يوم القيامة، فيقال هذه غدرة فلان» أخرجه مسلم، والنسائي، عن علي بن حجر بن	177
وقعت بامرأتي في رمضان. قال: «أعتق رقبة» قال: لا أجد، قال: «فصم شهرين متتابعين» قال: لا	181
وقعت على امرأتي في شهر رمضان. قال: «فهل تجد ما تعتق رقبة» قال: لا قال: «فهل تستطيع أن تصوم	182
وقعت على أهلي في رمضان، قال: «فهل تجد ما تعتق رقبة» قال: لا. قال: «فهل تستطيع أن تصوم شهرين	183
فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة يا رسول الله! فقال: «الصلاة أمامك» فركب، فلما	189
«ألا أخذوا إهابها فدبغوه فاستنفعوا به» ! ؟ قالوا: إنها ميتة.	193
«ألا أخذوا إهابها فدبغوه، وانتفعوا به! ؟» قالوا: يا رسول الله إنها ميتة. قال: «إنما حرم	193
«ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا بها» فقالوا إنها ميتة، فقال: «إنما حرم	194
«ألا نزعتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به! ؟» قالوا يا رسول الله إنها ميتة، قال: «إنما حرم	194
«ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به! ؟» قالوا: إنها ميتة. قال: «إنما حرم أكلها» . وقد رواه	197
ألا نزعتم جلدها، ثم دبغتموه فاستمتعتم به! ؟» وروى عبد الرحمن بن وعلة الشيباني المصري، عن	198
فريضة الله في الحج أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الرحل، فهل ترى أن نحج	201
فريضة الله في الحج على عباده، أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك على الرحل، فهل ترى أن نحج	202
«اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من	207
«اغسلنها بماء وسدر، واغسلنها وترا، ثلاثا أو خمسا، أو أكثر من ذلك، إن رأيتن ذلك، واجعلن في	208
«اغسلنها» الحديث وقال: في آخره قالت: ظفرنا شعر ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قرون	209
«اغسلنها بسدر واغسلنها وترا» وذكر الحديث بنحو ما مضى وقال: فيه قالت: وكفناها في خمسة أثواب،	209
«الشؤم في ثلاثة، في الفرس والمرأة والدار»	213
لا يحلبن أحد ماشية رجل بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر باب خزانته فينتقل	221
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم؟ فقال: بقاف واقتربت "	225
قرأ النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: قرأ بقاف واقتربت	225
يقرأ في هذا اليوم؟ فقال: بقاف واقتربت. أخرجه أبو عيسى، عن أبي السري هناد بن السري التميمي	226
أبا عمير ما فعل النغير» . ورواه ثابت بن أسلم، وحميد الطويل، عن أنس	229
أبا عمير ما فعل النغير! ؟»	229
أبا عمير ما فعل النغير» . أخرجه البخاري، والترمذي، والنسائي بمعناه من حديث شعبة بن الحجاج،	230
«نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية»	233
نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر»	234
نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية» وهذا صحيح، من حديث أبي القاسم ويقال: أبو عبد الله	234
لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة الشاة والخادم وقال الشيباني أما المائة شاة وخادم رد	240
نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة، عن سبعة» . أخرجه	247
«بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم	251
«تبايعوا على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا ولا تزنوا، الآية فمن وفى منكم، فأجره على	251
«ألقوها وما حولها، وكلوه» أخبرناه أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي، قراءة عليه، أنا أبو	255
ليس على المسلم في فرسه، ولا في مملوكه صدقة "	263
«ليس في عبد المسلم ولا فرسه صدقة»	265
اتخذ خاتما من فضة فصه منه»	269
الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة متى انتظرتموها» قال: وكأني أنظر إلى وبيص	269
الله يحب الرفق في الأمر كله» ، قالت: أو لم تسمع ما قالوا! ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:	273
الله يحب الرفق في الأمر كله» قالت: قلت ألم تسمع ما قالوا؟ قال: «قلت، وعليكم» اتفق البخاري،	274
«إن كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب منه»	279
«لا ندر في معصية، وكفارته كفارة يمين» وأخبرنا أبو الفتح، أنا أبو علي، أنا أبو بكر، ثنا أبو	283
لا وفاء لنذر في معصية الله، وكفارته، كفارة يمين	286

اسم الکتاب : الأربعون حديثا من المساواة المؤلف : ابن عساكر، أبو القاسم الجزء : 1 صفحة : 287

صيغة PDF

شهادة

الفهرست