دليل الحيران على مورد الظمآن - المارغني التونسي

اسم الکتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن المؤلف : المارغني التونسي الجزء : 1 صفحة : 148

وأما "فرادى" في "الأنعام": {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى} [1]، وفي "سبإ" {أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى} [2] لا غير، والعمل عندنا على ما لأبي داود من حذف ألف "فرادى" في السورتين.
وقوله: وفي "الزمر" عطف على صفة محذوفة مفهومة من لفظ "قاسية"، والتقدير وحذف ألف "قاسية" المنصوب المنون، والواقع في الزمر كائن عنهما.
وقوله: "أثر" مبني للنائب بمعنى روى وضمير للحذف.
ثم قال:
ربائب كفارة يواري ... ميراث الأنعام مع أواري
أخبر عن أبي داود بحذف ألف: "ربائب"، و"كفارة"، و"يواري"، و"ميراث" و"الأنعام"، و"أواري".
أما "ربائب" ففي "النساء": {وربَائبكُمُ التي في حُجُورِكُم} [3] لا غيره.
وأما "كفارة"، فنحو: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِين} [4] {ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُم} [5]/ 89، {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِين} [5] في "العقود"، وكان من حق الناظم أن يستثني لأبي داود: {فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَه} [6] الواقع أولا في "العقود"؛ لأن أبا داود ذكر ألفاظ: "كفارة"، كلها وسكت عنه، وقد أطلق صاحب "المنصف" الحذف في لفظ: "كفارة" كالناظم هنا، وفي "عمدة البيان".
وأما "يوارى" ففي "العقود": {لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيه} [7]، وفي "الأعراف": {يُوارِي سوْءاتكُمْ ورِيشًا} [8].
وأما "ميراث" ففي "آل عمران": {وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [9]، ومثله في "الحديد" 57/ 10.

[1] سورة الأنعام: 6/ 94.
[2] سورة سبأ: 34/ 46.
[3] سورة النساء: 4/ 23.
[4] سورة المائدة: 5/ 89.
[5] سورة المائدة: 5/ 95.
[6] سورة المائدة: 5/ 45.
[7] سورة الأعراف: 7/ 26.
[8] سورة الأعراف: 7/ 26.
[9] سورة آل عمران: 3/ 180، سورة الحديد: 57/ 10.

اسم الکتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن المؤلف : المارغني التونسي الجزء : 1 صفحة : 148

صيغة PDF

شهادة

الفهرست