تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن - ابن عاشر

اسم الکتاب : تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن المؤلف : ابن عاشر الجزء : 1 صفحة : 457

بغير باء "انتهى"، وهذا معنى قول الناظم "بالزبر الشامي بباء شائع" "كذا الكتاب بخلاف عنهم"، يعني عن الناقلين عن المصحف الشامي.
الموضع الثامن: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [1]، قال في "المقنع": وفي مصاحف أهل الشام: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ} بالنصب وفي سائر المصاحف: {إِلَّا قَلِيلٌ} بالرفع.
الموضع التاسع: في "المائدة": {الَّذِينَ آمَنُوا} [2] قال في "المقنع"، وفي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام: {الَّذِينَ آمَنُوا} بغير واو وقبل {يَقُولُ} ، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق: {ويَقُولُ} بالواو.
الموضع العاشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ} [3] قال في "المقنع": وفيها أي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ} والشام بدالين، وقال أبو عبيد: وكذلك رأيتها في الإمام بدالين، وفي سائر المصاحف: {يَرْتَدَّ} بدال واحدة فك الإدغام.
ثم قال الناظم:
14-
للدار للشام بلام وهنا ... قد حذف الكوفي تا أنجيتنا
15-
وشركاؤهم ليرددهم بيا ... للشام في محل همز أبديا
16-
في ساحر العقود مع هود اختلف ... وأول بيونس كذا ألف
ذكر في هذه الأبيات من المواضع الأربعة عشر، وقد تقدم منها عشرة.
والمواضع الحادي عشر: في "الأنعام": [4] قال في "المقنع": وفي "الأنعام" من مصاحف أهل الشام: {وَالدَّارُ الْآخِرَةُ} بلام واحدة وفي سائر المصاحف بلامين.
والموضع الثاني عشر: {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} [5]، قال في "المقنع": وفيها أي "الإمام" في مصاحف أهل الكوفة {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} ، بياء من غير تاء وفي سائر المصاحف بالياء، والتاء وليس في شيء منها بألف بعد الجيم.

[1] سورة النساء: 4/ 66.
[2] سورة المائدة: 5/ 53.
[3] سورة المائدة: 5/ 54.
[4] سورة الأنعام: 6/ 32.
[5] سورة الأنعام: 6/ 63.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست