اسم الکتاب : العجاب في بيان الأسباب المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 220
جرير[1] التخريج منه.
5- ومن التفاسير الواهية لوهاء رواتها التفسير الذي جمعه موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني[2] وهو قدر مجلدين يسنده إلى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وقد نسب ابن حبان موسى هذا إلى وضع الحديث، ورواه عن موسى عبد الغني بن سعيد الثقفي وهو ضعيف[3]. وقد يوجد كثير من أسباب النزول في كتب المغازي، فما كان منها من رواية معتمر بن سليمان[4] عن أبيه[5]، أو من رواية إسماعيل[6] بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة[7] فهو أصلح مما فيها [1] في الدر: ابن جريج وهو تصحف، ومن مواضع في الجزء الأول من تفسير الطبري: "229، 259، 265، 270، 290، 298، 310، 324، 340، 344، 345، 351، 356، 374، 377، 382، 386، 390، 391، 401، 469" وقد يذكر في الصفحة الواحدة أكثر من مرة، ومع هذا يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" "13/ 385": "وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها "تفسير محمد بن جرير الطبري" فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة ... ". [2] ذكره الذهبي في "الميزان" فقال "4/ 211":
"معروف، ليس بثقة فإن ابن حيان قال فيه: دجال، وضع على ابن جريج عن عطاء بن ابن عباس كتابًا في التفسير، وقال ابن عدي: منكر الحديث يعرف بأبي محمد المفسر، ثم ذكر أحاديث بواطيل من روايته. انظر "لسان الميزان" لابن حجر "6/ 124" و"تاريخ التراث العربي" لسزكين "1/ 90" و"الإتقان" "2/ 188" وقد تحرف فيه اسم أبيه "عبد الرحمن" إلى "محمد"!! وقاعدة جليلة في "التوسل والوسيلة" لابن تيمية "ص83" وفات الداودي أن يترجمه في "طبقاته". وللحافظ كلام عنه في "الإصابة" "3/ 550" وسيأتي له ذكر في الآية "135" من سورة آل عمران. [3] وفي الميزان" "2/ 642": "حدث عنه بكر بن سهل الدمياطي وغيره، ضعفه ابن يونس". [4] توفي سنة 187 أخرج له الستة "التهذيب" "10/ 277". [5] سليمان بن طرخان البصري توفي سنة 143 أخرج له الستة "التهذيب" "4/ 201". [6] ثقة تكلم فيه بلا حجة، مات في خلافة المهدي أولها أو آخرها "التهذيب" "1/ 72" و"التقريب" "ص105". [7] إمام ثقة توفي سنة 141 أخرج له الستة، واتفق العلماء على أن "مغازيه" من أصح المغازي انظر "التهذيب" "10/ 360" و"السيرة النبوية الصحيحة" للدكتور أكرم العمري "1/ 55-56".
اسم الکتاب : العجاب في بيان الأسباب المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 220