التبيان في تفسير غريب القرآن - ابن الهائم

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 86

260- لَعَنَهُمُ اللَّهُ [88] : طردهم وأبعدهم (زه) واللّعن والطّرد واحد.
وذئب لعين أي طريد.
261- يَسْتَفْتِحُونَ [89] : يستنصرون (زه) .
262- بَغْياً [90] : هي شدة الطلب للتطاول.
263- مُهِينٌ [90] : مذل: والهوان: الاستخفاف.
264- أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [93] أي حبّ العجل [زه] هو من قولهم:
هذا مشرب حمرة وصفرة، أي يخالط، والمعنى: خالط قلوبهم [1] حبّ العجل، فحذف المضاف.
265- بِئْسَما [93] : كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ.
266- عِنْدَ [94] : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.
267- قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [95] : أسلفوا من الأعمال القبيحة، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء.
268- أَحْرَصَ [96] : أفعل التّفضيل من الحرص، وهو شدّة الطّلب [2] .
269- أَشْرَكُوا [96] : كفروا. والإشراك في عبادة الله كفر، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص.
270- يَوَدُّ [96] : مضارع ودّ، أي تمنّى، وودّ: أحبّ أيضا.
271- وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [96] : أي مبعده (زه) . والزّحزحة: الإبعاد.
272- يُعَمَّرُ [96] : يطول عمره.
273- لِجِبْرِيلَ [97] : اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال:
جبريل جبريل جبرائيل جبرئل وجبرئيل وجبرال وجبرين [3] ويقال جبرين بالفتح.

[1] في الأصل هامش لم تظهر بعض ألفاظه، وهو: « [ ... ] أي من غير شو [ب] وخلوص الشيء:
صفا [ؤه] من كل شائب» .
[2] في الأصل: «شدة العذاب الطلب» ، والمثبت يتفق وما في مجمع البيان 1/ 165.
[3] التاج (جبر) .

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 86

صيغة PDF

شهادة

الفهرست