التبيان في تفسير غريب القرآن - ابن الهائم

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 183

44- يَلْمِزُكَ [58] : يعيبك.
45- إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... الآية [60] : الفقراء: الذين لهم بلغة. وَالْمَساكِينِ: الذين لا شيء لهم. وَالْعامِلِينَ عَلَيْها: العمّال على الصّدقة. وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: الذين كان النبي- صلّى الله عليه وسلّم- يتألّفهم على الإسلام. وَفِي الرِّقابِ: أي في فكّ الرّقاب، يعني المكاتبين. وَالْغارِمِينَ: الذين عليهم الدّين ولا يجدون القضاء. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: أي فيما لله- عزّ وجلّ- فيه طاعة. وَابْنِ السَّبِيلِ: الضّيف، والمنقطع به، وأشباه ذلك (زه) واختلاف الفقهاء في تفسير أكثرها مقرّر في كتب الفقه، فلا نطيل به.
46- أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ [61] يقال: فلان أذن: أي يقبل كل ما قيل له.
47- يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [63] : أي يحارب ويعادي. وقيل: اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب، كقولك: يجانب الله ورسوله: أي يكون في حدّ والله ورسوله في حدّ [1] .
48- نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [67] : أي تركوا الله فتركهم.
49- يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ [67] : أي يمسكونها عن الصّدقة والخير.
50- وَالْمُؤْتَفِكاتِ [70] : مدائن قوم لوط. ائتفكت بهم: أي انقلبت.
51- فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ [72] العدن: الإقامة. يقال: عدن بالمكان، إذا أقام به.
52- نَقَمُوا [74] : كرهوا غاية الكراهة.
53- الْمُطَّوِّعِينَ [79] : المتطوّعين.
54- جُهْدَهُمْ [79] : وسعهم وطاقتهم. والجهد [2] : المشقّة والمبالغة.
55- فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [81] : أي بعد رسول الله.
56- مَعَ الْخالِفِينَ [83] : المخلّفين عن القوم الساخطين.

[1] ورد تفسير يُحادِدِ في الأصل بعد نَقَمُوا فنقلناه إلى موضعه هنا حيث ترتيبه في المصحف.
[2] قرأ جُهْدَهُمْ- بفتح الجيم- الأعرج وعطاء ومجاهد (شواذ القرآن 54) والقراءة العامة بضم الجيم.

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 183

صيغة PDF

شهادة

الفهرست