الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله - الجربوع، عبد الله بن عبد الرحمن

اسم الکتاب : الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله المؤلف : الجربوع، عبد الله بن عبد الرحمن الجزء : 1 صفحة : 197

المطلب الثاني: بيان أصل الإِيمان.
أصل الإِيمان في القلبِ، وبصلاح ما في القلب أو فساده يكون صلاح الأَعمال أو فسادها، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ"[1].
وقد وردت أحاديث تبيّن الأمور التي ينعقد بها أصل الإِيمان، ويحصل بها أوَّلُه ومبتداه، ويدخل به العبد في الإِسلام، ويوجب له الجنة، وعصمة دمه وماله، وتجري عليه أحكام المسلمين.
من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
"مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ"[2].
وقوله صلى الله عليه وسلم:
"أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيُؤْمِنُوا بِي

[1] متفق عليه، البخاري: كتاب الإِيمان، باب فضل من استبرأ لدينه، ح (52) (1/126) مع الفتح، ومسلم: كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال، ح (1599) ، (3/1220) .
[2] متفق عليه، البخاري: كتاب اللباس، باب الثياب البيض، ح (5827) ، (1/283) . ومسلم: كتاب الإِيمان، باب من مات لا يشرك باللَّه شيئاً، ح (94) (1/95) .

صيغة PDF

شهادة

الفهرست