موقف أصحاب الأهواء والفرق من السنة النبوية ورواتها جذورهم ووسائلهم وأهدافهم قديما وحديثا - الزهراني، محمد بن مطر

اسم الکتاب : موقف أصحاب الأهواء والفرق من السنة النبوية ورواتها جذورهم ووسائلهم وأهدافهم قديما وحديثا المؤلف : الزهراني، محمد بن مطر الجزء : 1 صفحة : 15

يجالس العلماء قط، وإنما جالس جهم أصحاب الأهواء وعلى" رأسهم شيخه الجعد بن درهم الذي قتله الوالي الأموي خالد بن عبد الله القسري من أجل زندقته وقوله: (لم يتخذ الله إبراهيم خليلاً ولم يكلم موسى تكليماً) ....
وجالس جهم أيضاً بعض الملاحدة من المنتسبين إلى فلسفات الأمم الجاهلية الموتورة، ولما أراد الله فتنته اتصل بطائفة من الزنادقة الهنود يقال لهم السمنيِّة ودخل معهم في جدال بغير علم ولا بصيرة من عقل وأدى به نقاشه معهم إلى ترك الصلاة مدة ثم خرج بنظريته للإله بأنه هذا الهواء مع كل شيء وفي كل شيء ولا يخلو منه شيء[1].
أما تاريخ ظهور هذه الفرق وتطورها تاريخياً وعقدياً، فيلخص ذلك شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله، فيقول2:
( ... أولها ظهوراً الخوارج، فان التكلم ببدعتهم ظهر في زمانه صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يجتمعوا وتصير لهم قوة إلا في خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.... ثم قال: وفي الصحيحين عن أبي سعيد[3] رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الفيء جاء عبد الله ذو

[1] انظر الرد على الجهمية للإمام أحمد: 101-105، خلق أفعال العباد للبخاري: 12-13، 16-17، 26، وفتح الباري: 13/ 345.
2 مجموع الفتاوى: 28/ 489- 501.
[3] في البخاري كتاب المناقب، باب علامات النبوة: (ح: 3610) بترقيم عبد الباقي، وفي مسلم كتاب الزكاة، (ح: 147، 148) .

صيغة PDF

شهادة

الفهرست