- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : شرح العقيدة الواسطية المؤلف : عبد الرحمن بن ناصر البراك الجزء : 1 صفحة : 67 | ||||
|
س: وهذا سائل يقول: ورد في شرح الوسطية قول عين يرى بها جميع المرئيات هل في هذه العبارة محظور ولو قلنا: عبارة أخرى يبصر بها ما شاء فهل هذا يكون أحوط؟ وجزاكم الله خيرًا. ج: لا لعل العبارة لمن الشيخ عبد الرحمن الساعدي على كل حال العبارة بالكتاب صحيحة وصالحة والعبارة بالكتاب غير صالحة؛ لأن قوله: يبصر بها ما شاء يمكن أن يكون فيها تقييد فليرى بها جميع المرئيات فبصره نافذ لجميع المخلوقات، فالعبارة التي في الكتاب هي الصحيحة وهي المعتبرة نعم. س: وهذا يقول أشكل علي هذا الحديث " الربا ثلاثة وسبعون بابًا أيسرها كأن يزني الرجل بأمه ". ج: هذا الحديث صحيح، صححه بعضهم وله شواهد نسأل الله السلامة والعافية والرِّبا من أعظم المنكرات وشر الذنوب واقرأ الآيات قبل الربا في سورة البقرة لتتصور خطر الربا نعوذ بالله من الربا {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [1] إلى أن قال: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [2] وقال: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) } [3] {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) } [4] الآية، نعم. س: وهذا يقول: قلت -حفظك الله- إن آدم خصه الله خلقه بيديه دون سائر المخلوقات ولكن ألم يثبت أنه خلق الجنة والفردوس الأعلى ألم يثبت أنه خلقها بيده وغرسها بيده؟ . [1] - سورة البقرة آية: 275. [2] - سورة البقرة آية: 276. [3] - سورة البقرة آية: 278. [4] - سورة البقرة آية: 279. |
||||
| اسم الکتاب : شرح العقيدة الواسطية المؤلف : عبد الرحمن بن ناصر البراك الجزء : 1 صفحة : 67 | ||||
|
www.eShia.ir