العين والأثر في عقائد أهل الأثر - ابن فَقِيه فُصَّة

اسم الکتاب : العين والأثر في عقائد أهل الأثر المؤلف : ابن فَقِيه فُصَّة الجزء : 1 صفحة : 38

فعل الله بخلقه مايشاء من رحمة وعذاب وعفو
مكره، ولا مجبر[1]، وله تعالى إيلام الخلق وتعذيبهم من غير جرم، فله أن يفعل بخلقه ما يشاء[2]، وكل ذلك منه حسن، وله تعجيل الثواب والعقاب وتأخيرهما، والعفو عن المسلم المذنب, وإن لم يتب، وعن الكافر إذا أسلم[3], والمعدوم مخاطب إذا وجب[4]، ولا يجب عليه لخلقه شيء، ولا فعل الأصلح لهم[5]، والعقل المرعي تبع للنقل الشرعي.
والله هو الرزاق من حلال وحرام، هدى من شاء، وأضل من أراد.

[1] مختصر لوامع الأنوار: "صـ 61".
[2] اعتقاد الإمام أحمد: "303/2", طبقات الحنابلة، معتقد الإمام أحمد: "245/1", طبقات الحنابلة، مختصر لوامع الأنوار: "صـ 79،78".
[3] معتقد الإمام أحمد: "245/1" طبقات الحنابلة، مختصر لوامع الأنوار: "صـ 76".
[4] المعدوم غير الموجود، وقد أسلفنا أن المعدوم ليس شيئًا، والمعدوم ليس مكلفًا ما دام معدومًا؛ فلا معنى لتكليفه ما دام غير موجود, ليقوم بالتكاليف، ومدار المسألة على الأهلية, وما من عاقل يقول: إن المعدوم له شيء من الأهلية ليكلف, وما من عاقل يقول: إن غير البالغ له كامل أهلية البالغ.
أما شروط الأهلية: فالبلوغ؛ لإدراك الخطاب والعمل.
والعقل؛ ليصح فعله وتصرفه.
وما من عاقل يقول بتكليف الصبي والمجنون ونحوهما، أما إذا وجد وبلغ, عاقلًا مدركًا فقد بلغ مكلفًا، وهذا معنى قوله: "مخاطب إذا وجب".
[5] مختصر لوامع الأنوار: "صـ 62"، مقدمة في عقيدة الإمام أحمد: "266/2", طبقات الحنابلة.
6 مقدمة في عقيدة الإمام أحمد: "269/2", طبقات الحنابلة، اعتقاد الإمام أحمد: "306/2", طبقات الحنابلة، مختصر لوامع الأنوار: "صـ 64".
اعتقاد الإمام أحمد: "300/2", طبقات الحنابلة، مختصر لوامع الأنوار: "صـ 63".

اسم الکتاب : العين والأثر في عقائد أهل الأثر المؤلف : ابن فَقِيه فُصَّة الجزء : 1 صفحة : 38

صيغة PDF

شهادة

الفهرست