المنصوب على نزع الخافض في القرآن - البعيمي، إبراهيم بن سليمان

اسم الکتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن المؤلف : البعيمي، إبراهيم بن سليمان الجزء : 1 صفحة : 279

كَأَ نِّيَ إذْ أَسْعى لأظْفَرَ طائِراً ... مَعَ النَّجْمِ في جَوِّ السَّماءِ يُصَوِّبُ1
أي: لأظفر بطائرٍ، وقول الآخر:
لَدْنٌ بِهَزِّ الكَفِّ يَعْسِلُ مَتْنُهُ ... فيهِ كَما عَسَلَ الطَّريقَ الثَّعْلَبُ2
أي: كما عسل في الطريق، وقول الآخر:
تَمُرّونَ الدِّيارَ وَلَمْ تَعوجوا ... كَلامُكُمُ عَلَيَّ إذن حَرامُ3
أي: تمرون بالديار، وقال الآخر:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَنْباً لَسْتُ مُحْصِيَهُ ... رَبَّ العِبادِ إلَيْهِ الوَجْهُ والعَمَلُ4

1 بيت من الطويل دون عزو في معاني القرآن للأخفش:295، وشرح التسهيل: 2/148، والمقاصد الشافية / 1/142.
2 بيت من الكامل لساعدة بن جؤيَّة الهذلي في شرح أشعار الهذليين:1120والكتاب:1/36 214، ودون عزو في أسرار العربية: 180، والأشموني: 1/197.
3 بيت من الوافر لجرير بن عطية في ديوانه: 278، والرواية فيه:
أتمضون الرسوم ولا نُحيَّى ... كلامكم عليًّ إذن حرام
والرواية المثبتة هي المشهورة في كتب النحاة، وهي رواية الكوفيين ذكر ذلك المبرد في الكامل: 50، وأشار إلى رواية الديوان وقال عنهما:"ليستا بشيء لما ذكرت لك، والسماع الصحيح والقياس المطرّد لا تعترض عليه الرواية الشاذة" ثم قال المبرد:"قرأت على عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:
مررتم بالديار ولم تعوجوا
فهذا يدل على أن الرواية مغيّرة"ا?.
ينظر: رصف المباني:247، وابن يعيش: 8/8- 9/103، والمقرّب:1/115، تخليص الشواهد: 503، والمقاصد النحوية: 2/560، وهمع الهوامع: 5/20، والخزانة: 9/118.
4 بيت من البسيط دون عزو في الكتاب 1/37، والمقتضب:2/321، وابن يعيش:7/63، 8/51، والهمع: 5/17.

اسم الکتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن المؤلف : البعيمي، إبراهيم بن سليمان الجزء : 1 صفحة : 279

صيغة PDF

شهادة

الفهرست