- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 429 | ||||
|
والخفاء. وما عداها فليس بمهتوت. وتنقسم[1] أيضًا على ذَلْقِيَّة[2] وغير ذَلْقِيَّة. فالذَّلْقِيَّة ستَّة، وهي اللام والراء والنون والفاء والباء[3] والميم. وما عداها فهو المُصْمَت. وسُمِّيت ذَلْقِيَّةً؛ لأنها يُعتمد عليها بذَلْق اللسان[4]، وهو صدره وطرَفه. وفي الحروف الذَّلْقِيَّة سِرٌّ طريفٌ[5] يُنتفع به في اللغة؛ وذلك أنك[6] متى رأيت اسمًا رباعيًّا أو خماسيًّا غير ذي زوائد فلا بُدَّ فيه من حرف منها أو حرفين أو ثلاثة، نحو: جَعفَر وقَعضَب[7] وسَلهَب[8] وفَرَزدَق وسَفَرجَل[9] وقِرطَعْب[10]. فمتى وَجدتَ كلمة رباعيَّة أو خماسيَّة معرَّاة من حروف الذَّلاقة فاقضِ بأنَّه دخيل في كلام العرب وليس منه. ولذلك سُمِّي ما عدا هذه الحروف مُصْمَتًا أي: صُمِتَ عن أن تبنى منه[11] كلمة رباعيَّة أو خماسيَّة. وربَّما جاء بعض ذوات الأربعة مُعرًّى من حروف الذَّلاقة، وذلك قليل جدًّا، نحو: العَسجَد والعَسَطُوس[12] والدَّهدَقة[13] [والزَّهزقة] [14]. وتنقسم أيضًا على مُستطيل وما ليس[15] كذلك. فالمستطيل الضاد؛ لأنها استطالت في مخرجها على حسب ما ذُكر في المخارج. وغير المُستطيل ما عداها. وتنقسم أيضًا إلى مُنحرف وغير مُنحرف. فالمُنحرف اللام، وما عداها ليس بمنحرف. وتنقسم[16] أيضًا إلى أَغَنَّ وغير أغنّ. فالأغنُّ الميم والنون. والغُنَّة: صوت في الخياشيم. [1] ف: وينقسم. [2] الضبط في ف بفتح الذال وضمها وسكون اللام. وفي الحاشية: يجمعها: ملَّ فنبّرَ. [3] م: "والفاء والفاء". ف: والباء والفاء. [4] زاد بعده في ف: والفم. [5] في حاشية ف: "ذكر هذا ابن جني في سر الصناعة". انظر سر الصناعة 1: 74. [6] ف: أنه. [7] القعضب. الجريء الضخم. م: "قعصب". ف: مصب. [8] السلهب: الطويل. [9] م: "همرجل". وكلاهما في سر الصناعة. [10] القرطعبة: قطعة خرقة. [11] في سر الصناعة: "صمت عنها أن تبنى منها". وفي شرح الشافية: أصمت عن أن يبنى منْها وحدها. [12] العسطوس: شجر كالخيزران. [13] مصدر دهدق اللحم: كسره وقطعه وكسر عظامه. [14] من م. وفي حاشية ف أنها رواية بدل "الدهدقة" في إحدى النسخ. والزهزقة: شدَّة الضحك. [15] م: وإلى ما ليس. [16] ف: وينقسم. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 429 | ||||
|
www.eShia.ir