- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 362 | ||||
|
شَلَّمُ[1] وبَذَّرُ[2] وبَقَّمٌ فأعجميَّات[3]. وقد مدَّ بعضهم فقال: العَوَّاءُ. وهو قليل، ويحتمل ذلك ضربين من الوزن: أحدهما: أن يكون "فَعْلاء"، والأصل "عَوْياء" فقُلبت الياء واوًا وأُدغمت الواو في الواو. وإنَّما قلبوا الياء واوًا في "فَعْلاء" الممدودة، وليس قياسها ذلك؛ لأنَّ الأصل والأكثر فيه[4] القصر. وكأنهم لمَّا مدُّوه من قصر أبقَوُا الواو فيه المنقلبة[5] عن الياء، تنبيهًا على أنَّ المدَّ فيه عارض، كما صحَّ "عَوِرَ" لأنه في معنى: اعْوَرَّ. ويكون قلبهم الياء واوًا فيه شذوذًا، كما قالوا: عَوَى الكلبُ عَوَّةً، والأصل "عَوْيَة" فقلبت الياء واوًا. حكى ذلك ابن مِقسمٍ عن ثعلب[6]. والآخر: أن يكون "فَعَّالًَا"، وكأنه في الأصل "عَوَّاي"، ثمَّ قلبت الياء همزة لتطرُّفها ووقوعها بعد ألف زائدة، فصار "عَوَّاء". وكأنه ذُهِب به[7] إلى معنى المنزل ولذلك ذُكِّرَ، وذُهِب بـ"عَوَّى" المقصورة إلى معنى المنزلة ولذلك أُنِّثت. وأمَّا "رَيّا" التي يُراد بها الرائحة، من قوله8: [إِذا التَفَتَتْ نَحْوِي تَضَوَّعَ رِيحُها, ... نَسِيمَ الصَّبا] , جاءتْ بِرَيّا القَرَنفُلِ فصفة من معنى: رَوِيَتْ. وكان الأصل فيه "رائحة رَيَّا"[9] أي: ممتلئة طيبًا. ولو كانت اسمًا لكانت "رَوَّى"[10]؛ لأنَّ أصلها "رَوْيا"، فكنتَ[11] تُبدل الياء واوًا كما فعلتَ ذلك في "عَوَّى"[12] ثمَّ تُدغم الواو في الواو. فلمَّا لم يقولوا ذلك علمنا أنها صفة أصلها "رَوْيا"، فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون، فقُلبت الواو ياء وأُدغمت الياء في الياء. فإن قيل[13]: فهلَّا ادُّعِيَ أنَّ "رَيَّا" اسم وأنها في الأصل "رَيْيا" فيكون [14] من باب ما عينه [1] شلم: اسم موضع بالشام. [2] بذر: اسم ماء من مياه العرب. وانظر معجم البلدان "بذّر". [3] البقم: العندم. وهو صبغ معروف. وانظر التاج "بقم" والمعرب ص60-61. [4] أي: في العواء. [5] م: فكأنهم مدوه من قصر فلذلك أبقوا الواو فيه منقلبة. [6] مجالس ثعلب ص123 والمنصف 2: 160. [7] م: ذهب بعواء. 8 من معلقة امرئ القيس. ديوانه ص150. وتضوع: انتشر. والريح: الرائحة. والصبا: الريح اللطيفة تأتي من المشرق. [9] سقط من م: "أي ممتلئة طيبًا" وزاد فيها: انقلبت إلى باب ما اعتل لامه وعينه. [10] م: روّا. [11] م: وكنت. [12] م: شروى. [13] م: فإن قال قائل. [14] م: فهي. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 362 | ||||
|
www.eShia.ir