- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 217 | ||||
|
يا دارَ مَيٍّ, بِدَكادِيكِ البُرَقْ ... صَبرًا, فقَد هَيَّجتِ شَوقَ المُشتَئِقْ وحَكى أيضًا من كلامهم: رَجُلٌ مَئِلٌ[1]، من المال. والأصل في ذلك: قَوقَى وحَلَّى ورَثَى ولَبَّى والزَّوزاة والمُشتاق ورَجلٌ مالٌ[2]. وأُبدلت من الألف باطِّراد في الوقف، نحو قولك في الوقف[3] على حُبلَى ومُوسَى ورأيتُ رجلًا: حُبلأْ، ومُوسأْ، ورأيتُ رَجُلأْ. وقد تَقَدَّم ذلك في باب الوقف[4]. وأُبدلت أيضًا باطِّراد من الألف الزائدة، إذا وقعت بعد ألف الجمع، في نحو "رسائل" في جمع رسالة, هروبًا من التقاء الساكنين: ألف الجمع وألف"رسالة", فقُلبت همزةً لأنَّ الألف لا تقبل الحركة، والهمزةُ قريبةُ المخرج[5] من الألف لأنها معًا من حُروف الحلق. وحُرِّكت الهمزة بالكسر، على أَصل التقاء الساكنين. ولا يجوز في هذا وأمثاله إِلَّا البدل. ومن هذا القبيل، عندي[6]، إبدالُها من الياء والواو، إذا وقعتا طرفًا بعد ألف زائدة، نحو: كِساءٍ ورِداءٍ. وذلك أنَّ الأصل "كِساوٌ" و"رِدايٌ"، فتحرَّكتِ الواو والياء[7] وقبلهما فتحة، وليس بينهما وبينها حاجز إِلَّا الألف، وهي حاجز غير حصين لسكونها وزيادتها، والياء والواو في محلِّ التغيير –أعني طَرَفًا- فقُلبتا[8] ألفًا. فاجتمع ساكنان: الألف المبدلة من الياء أو الواو[9] مع الألف الزائدة. فقُلبت همزة. ولم تُرَدَّ إلى أصلها من الواو والياء[10] لئلّا يُرجع إلى ما فُرَّ منه. فإن كان بعد الياء أو الواو تاء التأنيث، أو زيادة التثنية، فلا يخلو أن تكون الكلمة قد بُنيت على التاء أو الزيادتين أو لا تُبنى. فإن بُنيت عليها بقيت الياء والواو على أصلهما ولم يُغيَّرا، نحو: رِماية وشَقاوة وعَقَلتُه بثِنايَينِ[11]. وإن لم تُبن عليها وجُعلت كأنها[12] ليست في الكلمة قُلبت، نحو: عَظاءة[13] وصَلاءة[14] وكِساءانِ ورداءانِ. [1] أي: كثير المال. [2] كذا. والأصل الأول "مَوِل" قلبت الواو ألفًا. [3] الكتاب 2: 285 والإبدال 2: 545. [4] كذا. ولم يتقدم للوقف باب في هذا الكتاب. وانظر ص68 و78 و81-82 و113. [5] م: قريبة في المخرج. [6] م: "أعني". وسقطت من ف. [7] ف: الياء والواو. [8] م: "فقلبتها". ف: فقلبت. [9] ف: والواو. [10] م: من الياء والواو. [11] عقلت البعير بثنايين أي: عقلت يديه بحبل أو بطَرَفَي حبل. انظر التاج "ثني". [12] م: كأنهما. [13] العظاءة: دويبة. [14] الصلاءة: مدقُّ الطيب. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 217 | ||||
|
www.eShia.ir