الممتع الكبير في التصريف - ابن عصفور

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 133

أكثر؟ وقد قالوا: ارقَدَّ[1] في العَدْوِ وارعَوَى واقتَوَى[2] –وكلُّه "افعَلَّ"- ولم يُسمع منهم في شيء من ذلك3 "افعالَّ". إِلَّا أنه يجوز بالقياس. وهو أيضًا لا يتعدَّى, كما لا يتعدَّى أصلُه الذي قُصِرَ منه.
افعَوَّلَ: يكون متعدِّيًا وغيرَ متعدٍّ. فالمتعدِّي نحو: اعلَوَّطَ المُهرَ[4]. وغيرُ المتعدّي نحو: اخرَوَّطَ السَّفَرُ[5] واجلَوَّذَ[6].
افعَوعَلَ: يكون[7] متعدِّيًا وغيرَ متعدٍّ. فالمُتعدِّي نحو: احلَولَيتُ الشيءَ. قال الشاعر8:
فلَمَّا أَتَى عامانِ, بَعدَ انفِصالِهِ ... عَنِ الضَّرعِ واحلَولَى دِماثًا يَروُدُها
ورَوى ابنُ مِقْسَم[9] عن ثعلب10:
لَو كُنتَ تُعطِي، حِينَ تُسألُ, سامَحَتْ ... لَكَ النَّفسُ, واحلَولاكَ كُلُّ خَلِيلِ
وكذلك: اعرَورَيتُ الفَرَسَ[11]. وغير المتعدِّي نحو: اغدَودَنَ[12] النَّبتُ. ومعناه على كلِّ حالٍ المبالغةُ، نحو: خَشُنَ واخشَوشَنَ وأَعشَبَ واعشَوشَبَ.
افعَلَلَّ: لا يكون متعدِّيًا أبدًا، نحو: اطمأنَّ واقشَعَرَّ[13].

[1] ارقدَّ: أسرع.
[2] اقتوى: خدم بطعام بطنه. وفي م والمبدع: "اكتوى". وانظر شرح الشافية: 1: 112 في معاني افعالَّ وافعلَّ. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن المحتسب 2: 25-26: افعلَّ مقصور من افعالّ في غير الألوان ... اشعانَّ رأسه أي: تفرق شعره. في أحرف غير هذه.
3 م: هذا.
[4] اعلوط المهر: تعلق بعنقه وركبه.
[5] اخروط السفر: طال.
[6] اجلوذ السفر: طال. وانظر شرح الشافية: 1: 112.
[7] من المنصف 1: 81-82 حتى "اعشوشب" بتصرف يسير. وانظر شرح الشافية: 1: 113.
8 حميد بن ثور ديوانه ص73 والكتاب 2: 242 والمنصف 1: 81 والصحاح واللسان والتاج "حلو". والانفصال: الفطام. واحلولى: استمرأ أو استطاب. والدماث: السهول اللينة. م: ولما أتى.
[9] هو محمد بن الحسن بن يعقوب. مقرئ حافظ لأقوال الكوفيين. تاريخ بغداد 2: 206.
10 المحتسب 1: 319 والمنصف 1: 82 واللسان والتاج "حلو". واحلولاك: استحلاك وأحبك.
[11] اعرورى: ركب.
[12] اغدودن: طال.
[13] في حاشية ف بخط أبي حيان: بلغت المقابلة مع شيخنا الرضي.

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 133

صيغة PDF

شهادة

الفهرست