زَيْدانِ، وبعد ألف، في نحو: غَضْبان وعِمْران. وفي نحو: عَنْبَس، من طريق الاشتقاق، لأنه من العبوس، ولذلك قيل للأسد: عَنْبَس، لعبوسه وكراهة منظره.
[4]- التاء: تزاد في جمع التأنيث، في نحو: ضاربات وجوزات. / وفي المفرد في نحو: حمزة وطلحة. وفي المضارعة في [ظ [14]] تَفْعل، [و] تَفَعَل [14] وتفاعَل من المنشعبة.
[5]- الهاء: تزاد لبيان الحركة في الوقف، في نحو: فِيمَهْ، ولمَهْ، وعَلامَهْ، يريد به: فِيمَ ولمَ وعَلامَ.
وكذلك في: اُغْزُهْ [15] واخْشَهْ وارمِهْ، يريد: اُغْزُ واخْشَ وارْمِ. وتزاد اوّلاً في نحو: هِجْرَع [16] وهِبْلَع، لأنهما من الجَرْع والبَلْع. وفي نحو: أهْراقَ الماءَ، أصله: أريق [17] .
وتزاد حشواً في نحو: أمَّهات، يريد به: أمّات. [14] زيادة تقتضيها سلامة المعنى. وتزاد الثاء في افتعل واستفعل وغيرهما. وانظر تفصيلات ذلك في شرح الملوكي (87 1 -97 1) . [15] في الأصل "اغز" بلا هاء. والشبه كبير هنا في زيادة الهاء أيضاً بين كلام ابن جني وما أورده عبد القاهر (شرح الملوكي 198) . [16] هَجْرَع - بفتح الهاء - الأحمق، والمجنون، والطويل الممشوق، والكلب السلوقيّ الخفيف. (القاموس المحيط) وانظر شرح الملوكي 204.
وهِجْزَع - بكسرها وبالزين المعجمة -: الجبان. [17] لعل الصواب المناسب: أراق. (الإبدال لابن السكيت 89، وشرح الشافية 2 / 384) .