اسم الکتاب : إعراب لا إله إلا الله المؤلف : حسن موسى الشاعر الجزء : 1 صفحة : 44
قال أبو جعفر النحاس في قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} [1]: ويجوز في غير القرآن: لا إله إلا إياه، نصب على الاستثناء[2].
وكرر هذه العبارة بعينها القرطبي عند حديثه عن هذه الآية[3].
وقال الزجاج[4]: ولو قيل: لا رجل عندك إلا زيداً جاز. ولا إله إلا اللهَ جاز. ولكن الأجود ما في القرآن، وهو أجود أيضا في الكلام. قال الله عز وجل: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [5]. فإذا نصبت بعد إلا فإنما نصبت على الاستثناء.
(2) في الحديث النبوي:
وردت كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) في مواضع كثيرة من الحديث، وجاءت كلها بالرفع، ومن ذلك:
أ- في صحيح البخاري، ومعه فتح الباري ([1]/103) ، (129) .
ب- في صحيح مسلم بشرح النووي ([1]/ 183) ، (188) ، (197) ، (206) .
جـ- ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بعد الإِقامة إلا المكتوبة".
قال أبو البقاء العكبري[6]: الوجه هو الرفع على البدل من موضع لا، والنصب ضعيف، وقد بين ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إله إلا الله.
د- وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا شفاءَ إلا شفاؤك".
قال العكبري[7]: "شفاؤك" مرفوع بدلا من موضع "لا شفاء" ومثله لا إله إلا الله.
(3) في الشعر:
أ- قال الشنفري في لا ميّته:
نصبت له وجهي ولا كِنّ دُونَهُ
...
ولا سترَ إلا الأتْحَمِيُّ المُرَعْبَلُ8 [1] البقرة 255. [2] إعراب القرآن للنحاس 1/ 330. [3] الجامع لأحكام القرآن 3/ 270. [4] معاني القرآن وإعرابه 1/ 336. [5] الصافات 35. [6] إعراب الحديث النبوي 269. [7] إعراب الحديث النبويَ 275.
8 إعراب لامية الشنفري للعكبرى 0139 الكنّ: الستر. الأتحمي: ضرب من البرود. المرعبل: المقطع.
اسم الکتاب : إعراب لا إله إلا الله المؤلف : حسن موسى الشاعر الجزء : 1 صفحة : 44