مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
323
السّنة البيقور بالهزال والضر.
وَقد قرئَ: {إِن الْبَقر تشابه علينا} وَإِن الباقر تشابه علينا.
وبقر الرجل إِذا فزع فَلم يبرح.
وبقرت الْبَطن أبقره بقرًا إِذا شققته فَهُوَ بقير ومبقور.
والبقيرة: خرقَة يَجْعَل لَهَا جيب يلبسهَا الصّبيان فَكَأَنَّهَا قد بقرت أَي شقَّتْ.
وتبقر الرجل فِي المَال إِذا اتَّسع فِيهِ مثل تبحر.
وَلعب الصّبيان البقيرى وَهِي لعبة يبقرون الأَرْض ويجعلون فِيهَا خبيئا وَهُوَ التبقير ولاعبها المبقر. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(أبنت فَمَا تنفك حول متالع ... لَهَا مثل آثَار المبقر ملعب)
أبنت: أَقَامَت ومتالع: جبل وبيقر: مَوضِع الْيَاء فِيهِ زَائِدَة هُوَ مَأْخُوذ من الْبَقر أَي الشق.
والبيقران: نبت ذكره أَبُو مَالك لَا أَدْرِي مَا صِحَّته.
وَذكر بعض أهل اللُّغَة أَنه كَانَ يُقَال فِيمَا مضى: بيقر الرجل إِذا خرج من الشَّام إِلَى الْعرَاق: وأنشدوا // (طَوِيل) //:
(أَلا هَل أَتَاهَا والحوادث جمة ... بِأَن امْرأ الْقَيْس بن تملك بيقرا)
وبيقر الرجل إِذا عدا مُنَكسًا رَأسه خاضعا. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:
(فَبَاتَ يجتاب شقارى كَمَا ... بيقر من يمشي إِلَى الجلسد)
والجلسد: صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة.
[ربق] والربق: حبيل يشد فِي عنق الْحمل أَو البهمة وَالْجمع أرباق وَيُقَال لَهُ الربقة أَيْضا. وبهم مربق إِذا قرن بالأرباق وَالشَّاة مربوق وربيق. وَفِي الحَدِيث عَن عمر:
حجُّوا بالذرية لَا تَأْكُلُوا أرزاقها وتتركوا أرباقها فِي أعناقها.
وَقطعت ربقة فلَان إِذا كَانَ فِي هم ففرجت عَنهُ.
وَأخرج فلَان ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه إِذا فَارق الْجَمَاعَة.
[رقب] والرقبة: مَعْرُوفَة.
ورقبت الرجل أرقبه رَقَبَة وارتقبته ارتقابا إِذا انتظرته. وَأعْتق فلَان رَقَبَة إِذا أعتق نسمَة.
ورقبت الرجل وَالدَّابَّة إِذا طرحت فِي رقبته حبلا.
وَأعْطى من رَقَبَة مَاله أَي من خالصه.
وفككت رَقَبَة فلَان إِذا أطلقته من أسره.
والرقبى مَقْصُور فِي وزن فعلى: أَن يُعْطي الرجل دَارا أَو أَرضًا رجلا فَإِن مَاتَ قبله رجعت إِلَى ورثته وَإِنَّمَا سميت رقبى لِأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا يراقب موت صَاحبه.
والمراقب وَاحِدهَا مرقب وَهِي المرابي وَاحِدهَا مربأ وَهُوَ مَوضِع الربيئة. والمرقب من الْجَبَل: الْموضع الَّذِي يقْعد فِيهِ الربيئة وَجمعه مراقب.
والرقيبة: كل مَا استترت بِهِ لترمي صيدا.
وَرجل رقبان ورقباني: غليظ الرَّقَبَة. والأرقب: الغليظ الرَّقَبَة من الْأسد وَالرِّجَال رجل أرقب وَامْرَأَة رقباء.
والرقيب: النَّجْم الَّذِي ينوء من الْمشرق فيغيب رقيبه فِي الْمغرب.
والرقيب: الرجل المشرف على أَصْحَاب الميسر. قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //:
(كمقاعد الرقباء للضرباء ... أَيْديهم نواهد)
ويروى: كمجالس الرقباء. وَيُقَال: نهد بِيَدِهِ إِذا تنَاول بهَا.
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
323
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir