مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
304
هَكَذَا فِي بعض اللُّغَات. وهذيل تجْعَل الزبر الْكِتَابَة والذبر الْقِرَاءَة. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (مُتَقَارب) //:
(عرفت الديار كرقم الدواة ... يذبرها الْكَاتِب الْحِمْيَرِي)
ويروى: يزبرها.
[ذرب] وَرجل ذرب بَين الذرابة والذرب إِذا كَانَ حاد اللِّسَان.
وكل شَيْء حددته فقد ذربته.
والذرابة والذربة سَوَاء.
وذربت الْمعدة إِذا فَسدتْ.
[ربذ] والربذة: خرقَة يهنأ بهَا الْبَعِير وَالْجمع رباذ وأرباذ. وَتسَمى خرقَة الْحيض ربذة تَشْبِيها بذلك.
والربذة: مَوضِع.
[ذرب] والذربياء: اسْم من أَسمَاء الداهية.
(ب ذ ز)
[سذب] أهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ السِّين. فَأَما هَذِه البقلة الْمَعْرُوفَة بالسذاب فمعربة وَلَا أعلم للسذاب اسْما بِالْعَرَبِيَّةِ إِلَّا أَن أهل الْيمن يسمونه الختف.
[بسذ] وَكَذَلِكَ الخرز الَّذِي يُسمى البسذ لَيْسَ لَهُ أصل فِي الْعَرَبيَّة.
[سبذ] والوعاء الَّذِي يُسمى السبذة دخيل أَيْضا.
(ب ذ ش)
[شذب] شذبت الْعود أشذبه شذبا إِذا ألقيت مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو.
وشذبت الْجذع إِذا ألقيت مَا عَلَيْهِ من الكرب.
والمشذب: المنجل لِأَنَّهُ يشذب بِهِ.
وشذبت الشَّيْء تشذيبا: فرقته.
وَرجل مشذب: طَوِيل وَكَذَلِكَ الْفرس وكل طَوِيل مشذب.
وتشذب الْقَوْم إِذا تفَرقُوا.
(ب ذ ص)
أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الضَّاد والطاء والظاء.
(ب ذ ع)
[عذب] عذب المَاء وَغَيره إِذا استساغ. والعذب: ضد الْملح وكل مستسيغ من طَعَام أَو شراب وَجمعه عَذَاب.
والأعذبان: الرِّيق وَالْخمر.
والعذيب: مَوضِع.
وعذبة الرمْح: الْخِرْقَة الَّتِي تشد على رَأسه.
وعذبة اللِّسَان: طرفه.
وعذبت الرجل وَغَيره تعذيبا وَالِاسْم الْعَذَاب.
وَبَات الرجل عاذبا وعذوبا إِذا كَانَ مُمْتَنعا عَن النّوم جائعا.
وأعذب عَن الشَّيْء إِذا امْتنع عَنهُ. وَفِي الحَدِيث:
فأعذبوا عَن النِّسَاء أَي امْتَنعُوا عَن ذكرهن.
(ب ذ غ)
[بذق] أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْفَاء وَالْقَاف. فَأَما البيذق فَلَيْسَ بعربي.
(
ب ذ ك
)
[كذب] الْكَذِب: ضد الصدْق. وَرجل كَذَّاب وكذوب وكذبذب وكذبذب وكيذبان وكيذبان كل ذَلِك فِي معنى الْكذَّاب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(وَإِذا سَمِعت بأنني قد بعتها ... بوصال غانية فَقل كذبذب)
وكذبت بِالْحَدِيثِ كذابا وتكذيبا. والكذاب مصدر كاذبته مكاذبة وكذابا.
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
304
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir