- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 689 | ||||
|
الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ. وكَجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ. ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ، كمَلَّطَه، تَمْليطاً. ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د. • مَنْفلُوطُ: د بصَعيدِ مِصْرَ. • ماطَ يَمِيطُ مَيْطاً: جارَ، وزَجَرَ، وـ عَنِّي مَيْطاً وَمَيَطاناً: تَنَحَّى وبَعُدَ، ونَحَّى وأبْعَدَ، كَأَماطَ فيهما. وتَمايَطُوا: فَسَدَ ما بينهُم، وتَباعَدُوا. وما عندَه مَيْطٌ: شيءٌ، ومَزيدٌ، أو شِدَّةٌ وقُوَّةٌ. وكشَدَّادٍ: اللَّعَّابُ البَطَّالُ. وككِتابٍ: الدَّفْعُ، والزَّجْرُ، والمَيْلُ، والإِدْبَارُ، وأشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ، والهِياطُ: أشَدُّ السَّوْقِ في الوِرْدِ. ومَيْطُ: ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمنِ. وميطانٌ، كميزانٍ: من جبالِ المدينةِ. وأُمْيُوطُ: ة بمِصْرَ. فَصْلُ النُّون • نَأطَ: كنَحَطَ زِنَةً ومعنًى. والنَّئِيطُ: النَّحيطُ. • نَبَطَ الماءُ يَنْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً: نَبَع، وـ البئرَ: اسْتَخْرَجَ ماءَها. ونَبْطٌ: وادٍ بناحيةِ المدينةِ قُرْبَ حَوْراءَ التي بها مَعْدِنُ البِرامِ. والنَّبْطاءُ: ة لعبدِ القيسِ بالبَحْرَيْن، وهَضْبَةٌ لبني نُمَيْرٍ بالشُّرَيْف من أرضِ نجدٍ. وكإثمِدٍ: ع ببلادِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، وة بهَمَذانَ، وبهاءٍ: ع. وفرسٌ أنْبَطُ، بَيِّنُ النَّبَطِ، محركةً، وشاةٌ نَبطاءُ: بَيْضاءُ الشاكِلَةِ. والنَّبَطُ، محركةً: أوَّلُ ما يَظْهَرُ من ماءِ البئرِ، كالنُّبْطَةِ، بالضم، وأنْبَطَ الحافِرُ: انتهى إليها، وغَوْرُ المَرْءِ، وجِيلٌ يَنْزِلونَ بالبَطائِح بين العِراقَينِ، كالنَّبيطِ والأَنْباطِ، وهو نَبَطِيُّ، محركةً، ونُباطيُّ، مُثَلَّثَةً، ونَبَاطٍ، كثَمانٍ. وتَنَبَّطَ: تَشَبَّهَ بِهِم، أو تَنَسَّبَ إليهم، وـ الكلامَ: اسْتَخْرَجَهُ. ونُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: ابنُ شُرَيْطٍ، صحابيٌّ. ونَبَطَ الرَّكِيَّةَ وأنْبَطَها واسْتَنْبَطَها وتَنَبَّطَها: أماهَها. وكلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ واسْتُنْبِطَ، مَجْهولَيْنِ. والنُّبَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: جبلٌ بطريقِ مكةَ. ووَعْساءُ النُّبَيْطِ: ع. والإِنْباطُ: التَّأثيرُ. واسْتَنْبَطَ الفَقيهُ: اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ الباطِنَ بفَهْمِه واجْتهادِه. • النَّثْطُ: غَمْزُكَ الشيءَ بيدِكَ على الأرضِ حتى يَطْمَئِنَّ، والنَّباتُ حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، وسُكونُ الشيءِ، كالنُّثوطِ، بالضم، والإِثْقَالُ، وخُرُوجُ الكَمْأَةِ من الأرضِ. والتَّنْثيطُ: التَّسْكينُ. • نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً: زَفَرَ زَفيراً. والناحِطُ: من يَسْعُلُ شديداً. وكشَدَّادٍ: المُتَكَبِّرُ. وكغُرابٍ: تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ، كالنَّحْطِ والنَّحيطِ. والنَّحْطَةُ: داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ، كمُكْرَمَةٍ. والنَّحْطُ: الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ، كالنَّحيطِ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ. • نَخَطَ إليهم: طَرَأ عليهم، وـ المُخاطَ: رَماهُ، كانْتَخَطَه، وـ به نَخيطاً: سَمَّعَ به، وشَتَمَه، وـ عَلَيَّ: بَذَخَ، وتَكَبَّرَ. والنُّخْطُ، بالضم: الناسُ، ويُفْتَحُ، يقالُ: ما أدرِي أيُّ النُّخْطِ هو، والنُّخاعُ، والماءُ الذي في المَشِيمَةِ، فإذا اصْفَرَّ، فَصَفَقٌ، وصَفَرٌ. وبضمتينِ، لا كرُكَّعٍ كما تَوَهَّمَ الأزهريُّ: اللاعبونَ بالرِّماح شَجاعةً وبَطالَةً. وانْتَخَطَه: أشْبَهَه. • النَّسْطُ: كالمَسْطِ في المَعانِي الثلاثةِ الأُولى. وكعُنُقٍ: الذين يَسْتَخْرِجونَ أولادَها إذا تَعَسَّرَ وِلادُها. • نَشِطَ، كسمِعَ، نَشاطاً، بالفتح، فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ: طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه، كتَنَشَّطَ، وـ الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً. وأنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ. ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها. ونَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ، وـ الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ، وـ الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها، كأَنْشَطَتْ، وـ الحَبْلَ، كنَصَرَ: عَقَدَه، كنَشَّطَه. وأنْشَطَه: حَلَّه، وـ العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه، وـ الشيءَ: اخْتَلَسَه، |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 689 | ||||
|
www.eShia.ir