- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1076 | ||||
|
بالضم: قَرْيَتانِ بمصْرَ. • الإِصْطَكْمةُ، بكسرِ الهمزَةِ وفتح الطاءٍ: خُبْزَةُ المَلَّةِ. • الأَضَمُ، محرَّكةً: الحِقْدُ والحَسَدُ، والغضَبُ ج: أضَماتٌ. وأضِمَ عليه، كفرِحَ: غضِبَ، وـ به: عَلِقَ يُؤْذيهِ، وـ الفَحْلُ بالشُّوَّلِ: عَلِقَ بها يَطْرُدُها ويَعَضُّها. وإضَمٌ، كعِنَبٍ: جبلٌ، والوادي الذي فيه المَدينةُ النَّبوِيَّةُ ـ صلى الله وسلم على ساكِنِها ـ عندَ المَدينةِ يُسَمَّى القَناةَ، ومن أعْلَى منها عندَ السُّدِّ الشَّظاةَ، ثم ما كان أَسْفَلَ ذلك يُسَمَّى إضَماً. وذو إضَمٍ: ماءٌ بين مكةَ واليَمامةِ. • الأُطْمُ، (بضَمَّةٍ و) بضمتينِ: القَصْرُ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ج: آطامٌ وأُطومٌ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ. وأطِمَ، كفَرِحَ: غضِبَ، وانْضَمَّ. والأَطيمةُ: مَوْقِدَةُ النارِ. وكصَبورٍ: سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ، وسمكةٌ كذلك، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها، والقُنْفُذُ، والبقرةُ، والصَّدَفُ. وكغُرابٍ وكتابٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ. أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ، كفرِحَ وعُنِيَ، أَطْماً، بالفتح، وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ، مَبْنِيَّيْنِ للمفعولِ، وتَأَطَّمَ: تَأَجَّمَ وغَضِبَ، وـ السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ، وـ الليلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه، وـ السِّنَّوْرُ: خَرَّ في نَوْمِهِ، وـ فلانٌ: سَكَتَ على ما في نَفْسِه. وأَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ: عضَّ، وـ بسَلْحِه: رَمَى، وـ البِئْرَ: ضَيَّقَ فاها، وـ على البَيْتِ: أَرخَى ستورَهُ. وآطَمَ بابهُ: أغلَقَهُ. وتَأطيمُ الهودَجِ: سَتْرُه بثيابٍ. وآطامُ: ة باليَمامةِ. وأُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ: حِصْنٌ باليَمَن. • الأكَمَةُ، محرَّكةً: التَّلُّ من القُفِّ من حجارَةٍ واحدةٍ، أَو هي دونَ الجبالِ، أَو المَوْضِعُ يكونُ أَشَدَّ ارْتِفاعاً مما حَوْلَه، وهو غليظٌ لا يَبْلُغُ أَن يكونَ حَجَراً ج: أكَمٌ، محرَّكةً وبضمتين وكأَجْبُل وجِبالٍ وأَجْبالٍ وهَضْبةٌ من هِضابِ أجَأَ، وع قُرْبَ الحاجِرِ، يقالُ له: أَكَمَةُ العِشْرِقِ. واسْتَأْكَمَ المَوْضِعُ: صار أَكَماً. والمَأْكَمُ والمَأْكَمَةُ، وتُكْسَرُ كافُهُما: وَصَلَتا بين العَجُزِ والمَتْنَيْنِ، جَمْعُه: مآكِمُ. والمُؤاكَمَةُ والمُؤَكِّمَةُ، كمُحدِّثَةٍ: العظيمةُ المَأْكَمَتَيْنِ. وأُكِمَتِ الأرضُ، كعُنِيَ: أُكِلَ جميعُ ما فيها. وكغُرابٍ: جَبلٌ. والتأكيمُ: غِلَظُ الكَفَلِ. واسْتَأْكَمَ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأهُ. والمَأْكومُ: الكَمِدُ غَمّاً. • الألَمُ، محرَّكةً: الوَجَعُ، كالأيْلَمَةِ ج: آلامٌ. ألِمَ، كفرِحَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه. والأَليمُ: المُؤْلِمُ، وـ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ. والأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ، وبلا لام: ع. والأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ. • أَمَّهُ: قَصَدَه، كائْتَمَّهُ وأَمَّمَهُ وتَأمَّمَهُ ويَمَّمَه وتَيَمَّمَه. والتَّيَمُّمُ: التَّوَضُّؤُ بالتُّرابِ، إبْدالٌ، أَصْلُه التَّأمُّمُ. والمِئَمُّ، بكسر الميمِ: الدليلُ الهادي، والجَملُ يَقْدُمُ الجِمالَ، وهي: بهاءٍ. والإِمَّةُ، بالكسر: الحالةُ، والشِّرْعةُ، والدينُ، ويُضَمُّ، والنِّعْمةُ، والهَيْئَةُ، والشانُ، وغَضارةُ العَيْش، والسُّنَّةُ، ويُضَمُّ، والطريقةُ، والإِمامةُ، والائتمامُ بالإِمامِ، وبالضم: الرَّجُلُ الجامِع للخيرِ، والإِمامُ، وجماعةٌ أُرْسِلَ إليهم رسولٌ، والجيلُ من كُلِّ حَيٍّ، والجِنْسُ، كالأُمِّ فيهما، ومَن هو على الحَقِّ مُخَالِفٌ لسائر الأَدْيانِ، والحينُ، والقامةُ، والوجهُ، والنَّشاطُ، والطاعةُ، والعالِمُ، وـ من الوَجْهِ والطريقِ: مُعْظَمُه، وـ من الرجُل: قَوْمُه، وـ للهِ تعالى: خَلْقُهُ. والأمُّ، وقد تكسَرُ: الوالِدَةُ، وامرأةُ الرجُلِ المُسِنَّةُ، والمَسْكَنُ، وخادِمُ القَوْمِ. ويقال للأَمِّ: الأُمَّةُ والأُمَّهَةُ. ج: أُمَّاتٌ وأُمَّهاتٌ، أو هذه لمَنْ يَعْقلُ، وأُمَّاتٌ لمَنْ لا يَعْقل. وأُمُّ كُلِّ شيءٍ: أصْلُهُ وعِمادُهُ. وـ للقَوْمِ: رئيسُهُم، وـ من القرآنِ: الفاتِحَةُ، أو كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ والأَحْكامِ والفَرائِضِ، وـ للنُّجومِ: المَجَرَّةُ، وـ للرأسِ: الدِّماغُ، أو الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ التي عليها، وـ للرُّمْحِ: اللِّواءُ، وـ للتَّنائِفِ: الفازَةُ، وـ للبَيْضِ: النَّعامَةُ، وكُلُّ شيءٍ انضَمَّتْ إليه أشْياءُ. وأُمُّ القُرَى: مكَّةُ، لأنَّها تَوَسَّطتِ الأرضَ، فيما زَعَموا، أو لأَنَّها قِبْلَةُ الناسِ يَؤُمُّونَها، أو لأَنَّها أعْظَمُ القُرَى شَأناً. وأُمُّ الكتاب: أصلهُ، أو اللَّوْحُ المحفوظ، أو الفاتِحَةُ، أو القرآنُ جميعُهُ. ووَيْلُمِّه: في وي ل. ولا أُمَّ لَكَ: رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْحِ. وأمَّتْ أُمومَةً: صارتْ أُمّاً. وتأمَّمها واسْتَأمَّها: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1076 | ||||
|
www.eShia.ir