الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 73

وقال البصريون: التوراة، وزنها: فَوْعَلَة، على وزن: دَوْخَلَة. وأصلها: وَوْريَةَ؛ فأبدلوا من الواو الأولى تاء: كما قال جرير [275] :
(متخذاً من ضَعَواتٍ [276] تَوْلَجَا ... ) / فتولج: فَوْعَل، أصله: وَوْلَج. فأبدلت العرب من الواو الأولى تاء. (30 / أ)
41 - وقولهم: قد نظر في الإِنجيل
(277)
قال أبو بكر: في الإنجيل قولان:
قال جماعة من أهل اللغة: الإنجيل: الأصل. قالوا: فمعنى قولهم: إنجيل، لكتاب الله: أصل للقوم الذين أنزل [278] عليهم؛ أي: يحِلون حلاله، (169) ويحرمون حرامه، ويعملون بما فيه.
قالوا: ويقال [279] : قد نجله أبوان كريمان: [أي ولده أبوان] . ويقال: لعن الله ناجِلَيْه [280] ، أي: أبويه. قال الأعشى [281] :
(أنجبَ أيّامَ والِداهُ بِهِ ... إذْ نَجَلاهُ فنِعْمَ ما نَجَلا)
أي كانا أصلاً له إذ ولداه.
وقال قوم: الإِنجيل مأخوذ من قول العرب: قد نجلت الشيء: إذا استخرجته وأظهرته. فسمي الإِنجيل: إنجيلاً، لأن الله أظهره للناس بعد طموس الحق ودروسه.
وفي الإِنجيل قول ثالث: وهو أن يكون الإنجيل سُمي: إنجيلاً، لأن

[275] ديوانه 187. والضعوات جمع ضعة لنبت معروف. والتولج هو ما دخل فيه.
[276] من سائر النسخ وفي الأصل: عصوات.
(277) تفسير غريب القرآن 36.
[278] ك: الذي نزلت.
[279] ك: وقال.
[280] ك: نجليه.
[281] ديوانه 157.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 73

صيغة PDF

شهادة

الفهرست