الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 168

123 - وقولهم [104] : قال أيضاً

قال أبو بكر: معنى أيضاً في كلام العرب: عَوْداً، فإذا قالوا: قال الشاعر (65 / ب) أيضاً، / فمعناه: عاد إلى القول. يقال: قد آضت المياه تئيض أيضاً: إذا عادت، من ذلك [105] : آض الرجل أيضاً، وأنشد الفراء [لذي الرمة] [106] : (268)
(إذا ما المياهُ السُّدْمُ آضت كأنّها ... من الأجنْ حِنّاءٌ معاً وصَبِيبُ)
124 - وقولهم: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ
(107)
قال أبو بكر: فيه خمسة أقوال:
قال يونس بن حبيب [108] : هو لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ، بفتح الألف وتسكين التاء. وقال: المعنى ولا أَتْلَتْ إبلُكَ أي لا كان لإبلك أولاد تتلوها. يدعو عليه بالفقر وذهاب المال.
وقال الفراء [109] : هو لا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ. وقال: ائتليت: افعتلت، من أَلَوْت في الشيء: إذا قصّرت فيه. والمعنى: لا دريت ولا قصرت في طلب الدراية، ثم لا تدري، ليكون ذلك أشقى لك. قال امرؤ القيس [110] :
(وما المرءُ ما دامتْ حُشاشةُ نفسِهِ ... بمدركِ أطراف الخطوبِ ولا آلي)
معناه: ولا مُقَصِّر.

[104] القول مع الشرح ساقط من ق. وينظر: الأشباه والنظائر في النحو 3 / 199.
[105] ل: وكذلك.
[106] نسبه إلى ذي الرمة في الأضداد: 179 أيضاً، وقد خلا منه أصل ديوانه. وهو في ملحق الديوان: 66 (ط مكارتني) ، 1845، (ط مجمع دمشق) من الأضداد، وجاء في اللسان (سدم) بلا عزو.
(107) جزء من حديث شريف (ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 173، الفائق 1 / 153، النهاية 1 / 195) .
[108] إصلاح المنطق 321.
[109] الفاخر 38.
[110] ديوانه 39.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 168

صيغة PDF

شهادة

الفهرست