الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 169

وقال الأصمعي [111] : هو لا دَريت ولا ائتَلَيْت، وقال ائتليت: افتعلت، من أَلَوْت الشيء: إذا استطعته. يقال: ما أَلوتُ الصيام أي ما استطعته. قال الأخطل [112] :
(فمَنْ يبتغي مسعاةَ قوميَ فليَرُمْ ... صعوداً إلى الجوزاءِ هل هو مؤتلي)
معناه: هل هو مستطيع.
والوجه الرابع: لا دَرَيْتَ ولا تَلَوْتَ، على معنى: لا أحسنت أن تتبع. فيكون من قولهم: تلوت الرجل: إذا / تَبِعته. (66 / أ)
قال أبو بكر: وحكى أبو العباس أحمد بن يحيى: لا دريتَ ولا تليتَ. (269) وقال: الأصل فيه: لا دريت ولا تلوت، فردوه إلى الياء، فقالوا: تليت، ليزدوج الكلام؛ فيكون: تليت، على مثال: دريت؛ كما قالوا: إنه ليأتينا بالغدايا والعشايا، فجمعوا [113] الغداة: غدايا، ليزدوج مع العشايا؛ كما قال (114) الشاعر [115] :
(هتّاكُ أَخْبيةٍ ولاُّج أَبْوِبَةٍ ... يخلط بالجدِّ منه البِرَّ واللِّينا)
فجمع الباب: أبوبة [116] ، ليزدوج مع الأخبية.
وحكى أبو عبيد [117] وجهاً سادساً: لا دَرَيْت ولا أَليتْ، ولم يفسره.
والأصل فيه عندي: ولا أَلوت أي ولا قصّرت. وعلى مذهب الأصمعي: ولا استطعت، فردّه إلى الياء ليزدوج مع دريت، على ما مضى من التفسير.

[111] الفاخر 38.
[112] أخل به ديوانه بطبعتيه، وهو في شرح المفضليات: 513، واللسان (ألو) .
[113] (114) ك: وقال.
[115] ابن مقبل أو القلاخ (ينظر ديوان ابن مقبل 406) وقد سلف البيت ص: 157.
[116] (فجمع الباب أبوبة) ساقط من ك، ق.
[117] ل: أبو عبيدة.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 169

صيغة PDF

شهادة

الفهرست