فقه اللغة وسر العربية - الثعالبي، أبو منصور

اسم الکتاب : فقه اللغة وسر العربية المؤلف : الثعالبي، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 32

الفِرَاخِ. العَجِيرُ[1] مِنَ الخَيْلِ كالسَّرِيسِ مِنَ الإبِل والعِنِّينِ[2] مِنَ الرِّجالِ. رُبُوضُ الغَنَمِ مِثْلُ بُرُوكِ الإِبِلِ وجُثُوم الطَّيرِ وجُلُوسِ الإنْسانِ. خِلْفُ النَّاقَةِ بِمَنْزِلَةِ ضَرْعِ البَقَرَةِ وثَدْيِ المَرْأَةِ. البَرَاثِنُ مِنََ الكَلْبِ بِمَنْزِلَةِ الأصابِع مِنَ الإنْسانِ. الكَرِشُ مِنَ الدَّابةِ كالمَعِدَةِ مِنَ الإنسانِ والحوْصَلَةِ مِنَ الطّائِر. الصهْرُ منَ الخَيْلِ بمَنْزِلةِ الفَصِيلِ مِنَ الإبِلِ والجَحْشِ مِنَ الحميرِ والعِجْلِ مِنَ البَقَرِ. الحافِرُ للدَّابةِ كالفِرْسِنِ للبعِيرِ. المَنْسِمُ للبعيرِ بِمنزلةِ الظُفْرِ للإنسانِ والسُنْبُكِ لِلدَّابةِ والمِخْلَبِ للطَّيرِ. الخُنَان في الدَّوابِ كالزُّكام في النّاسِ. اللُّغَامُ للبعيرِ كاللُّعابِ للإنسانِ. المُخاطُ مِنَ الأنْفِ كاللُّعابِ من الفًم. النَّثِيرُ للدوابِّ كالعُطاسِ لِلنّاسِ. النَّاقَةُ اللّقُوحُ[3] بمنزلةِ الشّاةِ اللَّبُونِ والمرأَةِ المرضِعةِ. الوَدْجُ للدَّابةِ كالْفَصْدِ[4] للإنسان. خِلاَءُ[5] البعيرِ مثلُ حِرانِ الفَرَسِ. نُفُوقُ الدابّةِ مثْلُ مَوْتِ الإنسانِ. الزَهْلَقَةُ[6] للحمارِ بِمنْزِلَةِ الهَمْلَجةِ لِلفَرَسِ. سَنَقُ الدابّةِ بمنزلةِ إتخامِ الإنسانِ وهوَ في شِعْرِ الأعْشى[7]. الغُدّةُ للبعيرِ كالطّاعونِ للاِنسانِ. الحاقِنُ للبولِ كالحاقبِ[8] للغائطِ. الحَصْرُ مِنَ الغائِطِ كالأسْرِ مِنَ البولِ. الهَمَجُ فيما يطيرُ كالحشراتِ فيما يَمْشِي. الصِّيقُ من الدابَةِ كالفَسْوِ مِنَ الإِنسانِ. النَّاتِجُ للإِبِلِ بمنزلة القابِلَةِ للنساءِ إذا وَلَدْنَ. صَبّارَة الشتاءِ بمنزلَةِ حَمّارَةِ[9] القَيْظِ
الفصل الثاني "في الإبل"
"عن المبرّد"
البَكْرُ بمنزلةِ الفَتى. والقَلُوصُ بمنْزِلةِ الجاريةِ. والجَمَلُ بمنزلة الرَّجُلِ. والنّاقةُ بمنزلةِ المرأةِ. والبَعيرُ بمنزلة الإنسان.

[1] العجيز: العنين من الرجال والخيل القاموس 561.
[2] العنين: من لا يأتي النساء عجرا أو لا يريدهن القاموس 1570.
[3] اللقوح: الناقة الحلوب أو التي نتجت لقوح إلى شهرين أو ثلاثة ثم هي لبون القاموس 306.
[4] الفصد: شق العرق القاموس 391.
[5] الخلاء والحران: العصيان عن الانقياد.
[6] زهلوق: حمر زهالق: السريع الخفيف منها القاموس 1152.
[7] الأعشى: ميمون بن قيس أبو بصير وكان أعمى كان جاهليا قديما وأدرك الإسلام في آخر عمره ورحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له إنه يحرم الخمر فأراد أن يمتنع سنة ثم يسلم فمات قبل ذلك وسمي صناجة العرب الشعر والشعراء 159 – 165.
[8] الحقب: الحبس تعسر عليه البول من وقوع الحقب على ثيله القاموس 97.
[9] الحمارة: شدة الحر القاموس 485.

اسم الکتاب : فقه اللغة وسر العربية المؤلف : الثعالبي، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 32

صيغة PDF

شهادة

الفهرست