الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها - ابن فارس

اسم الکتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها المؤلف : ابن فارس الجزء : 1 صفحة : 95

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} [1] معناه: والذين آمنوا {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} .
وتكون "إلا" بمعنى "لكن" وتكون من الَّذِي يسمونها الاستثناء المنقطع كقوله جل ثناؤه: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ، إِلَّا مَنْ تَوَلَّى} [2] -معناه لكن من تولى- {وَكَفَرَ} .
ومن الباب قوله جلّ ثناؤه: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ} [3] كَانَ الفرّاء يقول: استثنى الشيء من الشيء لَيْسَ منه على الاختصار، ومن ذَلِكَ هَذِهِ الآية. ثُمَّ قال: وَفِي كتاب الله جل ثناؤه: {وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [4] قال: هو مختصر، معناه "إلا أن يصيب الرجلُ اللمم" واللمم الذنوب. والله جلّ ثناؤه لا يأذن فِي قليل الذنب ولا كثيره. قال: ومما جاء فِي شعر العرب قول أبي خراش5:
نجا سالم والنفس منه بشدقه ... وَلَمْ ينجُ إلا جفنَ سيفٍ ومِئْزَرا
فاستثنى الجفن والمئزر وليسا من سالم، وإنما هَذَا عَلَى الاختصار. وأنشد6:
وبلدة لَيْسَ بِهَا أنيسُ ... إلا اليعافير وإلا العيسُ
معناه "لكن فِيهَا" ومثله قوله جلّ ثناؤه: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} [7] وأما قوله: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا} [8] فقال قوم أراد: "إلا عَلَى الذين ظلموا فإن عليهم الحجة" ويكون حينئذ "الذين" فِي موضع خفض ويكون أيضاً عَلَى "لكن الذين ظلموا فلا تخشوهم" تبتدئه. وقال

[1] سورة السجدة، الآية: 8.
[2] سورة الغاشية، الآية: 22.
[3] سورة الشعراء: الآية: 75.
[4] سورة النجم، الآية: 32.
5 شرح أشعار الهذليين: 2/ 558 ونسبته إلى حذيفة بن أنس الهذلي وفي اللسان مادة "نفس" لأبي خراش، وهو خويلد بن مرة، شاعر مخضرم، مات سنة 15هـ.
6 هو جران العود، عامر بن الحارث النميري مخضرم، انظر ديوانه ص52.
[7] سورة الشعراء، الآية: 77.
[8] سورة البقرة، الآية: 150.

اسم الکتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها المؤلف : ابن فارس الجزء : 1 صفحة : 95

صيغة PDF

شهادة

الفهرست