مختصر الكامل في الضعفاء - المقريزي

اسم الکتاب : مختصر الكامل في الضعفاء المؤلف : المقريزي الجزء : 1 صفحة : 845

مقدمة المؤلف	39
وقواما بما عطل من شرائع الإسلام وضيع من أحكام الحلال والحرام وجنبني وبني أحكام الظالمين وعج بي وبهم عن مذاهب المبتدعين واصرف قلوبنا عن اعتقاد المبطلين ونزه ألسنتنا وأسماعنا عن لغو الجاهلين إنك ذو الفضل العظيم والطول الجسيم	39
باب من لم يكثر من الرواية مخافة الزلل	40
قال إني أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله إني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وعن أنس ما يمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا إلا أني سمعت رسول الله	40
ألا أكون أوعى أصحابه عنه ولكني أشهد لسمعته يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار وعن عمرو بن دينار عن بعض ولد صهيب قال قال له بنوه يا أبانا مالك لا تحدثنا كما يحدث أصحاب رسول الله	40
من كذب علي كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين فذاك الذي يمنعني من الحديث وعمرو بن دينار هذا هو قهرمان آل الزبير لا المكي ولم يحدثه عن صهيب غير جعفر بن سليمان عن عمرو وعن مسروق كان عبد الله بن مسعود يأتي عليه الحول	40
وأنتم تتحدثون لا محالة فإن كنتم متحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر بن الخطاب فإنه كان يخيف الناس في الله	40
باب وزر الكاذب على رسول الله	41
خرج من طريق هشام بن عمار نا محمد بن عيسى بن سميع نا محمد بن أبي الزعيزعة قال سمعت نافعا يقول قال ابن عمر قال رسول الله	41
تحدثوا عني ولا حرج فإنما أنتم في ذلك كما قلت لكم في بني إسرائيل تحدثوا عنهم ولا حرج فإنكم لن تبلغوا ما كانوا فيه من خير ولا شر ألا ومن قال علي كذبا ليضل به الناس بغير علم فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة وما قال من حسنة فالله ورسوله	41
باب أعظم الكذب هو الكذب على رسول الله	41
ومن طريق سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سمعت رسول الله	41
إن من أفرى الفرى أن	41
من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه فإنه لا يريح رائحة الجنة وعن مقاتل بن سليمان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله	42
باب اتقاء حديث النبي	42
عن ابن عباس قال قال رسول الله	42
فقال مالك إن صاحبكم عاقل أو هالك إن النبي	42
قال إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه	42
باب تحريم الكذب على رسول الله	43
خرج من رواية عزة بنت أبي قرصافة عن أبيها قال قال النبي	43
من روى عني حديثا هو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين	43
قال ابن أبي ليلى كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فقلنا له حدثنا عن رسول الله يقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله شديد وقال السائب بن يزيد صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص والمقداد بن الأسود	43
روى حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد قال كان أنس قليل الحديث عن رسول الله	44
وقال عمرو بن ميمون الأودي كنت آتي ابن مسعود كل خميس فإذا قال سمعت رسول الله	44
فلا بأس أن يؤتى به على المعنى وما كان عن رسول الله فيؤتى اللفظ كما قال وقال أبو هريرة لولا آية من كتاب الله ما حدثتكم بشيء ثم تلا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات البقرة إلى آخر الآية وقال تحفظت	44
لشبع بطني قال فلقيت رجلا فقلت له بأي سورة قرأ رسول الله البارحة في العتمة قال لا أدري قال فقلت ألم تشهدها قال بلى قال فقلت ولكني أدري قرأ رسول الله	44
لم يكن يسرد الحديث كسردكم	44
يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فدعوا أبو هريرة يتبوأ مقعده من النار إن كان هو كذب على رسول الله	45
خرج من طريق سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال استأذنا النبي	45
وقال هشام بن حسان ما كتبت حديثا قط إلا حديثا واحدا أملاه علي ابن سيرين فقال إذا حفظته فامحه وقال مجاهد عن عبد الله بن عمرو كان عند رسول الله	45
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فلما خرج القوم قلت لهم كيف تحدثون عن رسول الله وقد سمعتم ما قال وأنتم تنهمكون في الحديث عن رسول الله	45
استعن بيمينك وكان أنس بن مالك إذا حدث فأكثر الناس في الحديث جاء بمجال له فألقاها إليهم ثم قال هذه أحاديث سمعتها وكتبتها من رسول الله	46
باب من اختار قلة الحديث وذم من أكثر منه	46
باب الكاذب يكتب عند الله كذابا أو يهديه إلى كذبه الفجور وما نهي عن الكذب في الجد والهزل وإن الكذاب مخلاف لموعده	47
قال إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا	47
عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا قال ابن عدي	48
باب الكذاب يكون مجانبا للإيمان وأن الكذب يكون من مهانة النفس وأن الظريف لا يكذب	48
قال إن الكذب باب من أبواب النفاق وإن آية النفاق أن يكون الرجل جدلا خصما وقال إسماعيل عن قيس عن أبي بكر	48
قال يطبع ابن آدم على كل شيء إلا الخيانة والكذب هذا غريب عن الأعمش لا أعلمه رواه عنه غير علي بن هاشم ولا عن علي غير داود بن رشيد وقال بقية حدثني طلحة القرشي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول	49
إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب وقال محمد بن كعب القرظي لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه وقال محمد بن سيرين الكلام أوسع من أن يكذب ظريف	49
قال ابن المبارك وشعبة وحماد بن زيد التدليس كذب وقال أبو أسامة خرب الله بيوت المدلسين ما هم عندي إلا كذابين وقال الشافعي قال شعبة التدليس أخو الكذب وقال شعبة والله لأن أزني أحب إلي من أن أدلس	49
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور وقال أبو الأسود الديلي إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه وقال قتادة إذا أردت أن يكذبك صاحبك فلقنه وقال ابن سيرين إذا أردت أن أكذب لك فلقني وقال ابن أبي مليكة إذا سرك أن يكذب	50
روى شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله	50
إن أعظم الخطيئة عند الله	50
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب	51
قال أبو يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب غريب الحديث كذب ومن طلب المال بالكمياء أفلس وقال أحمد لا تكتبوا هذه الأحاديث الغرائب فإنها مناكير وعامتها عن الضعفاء وقال أبو نعيم إذا كان الكتاب مشجوجا كان من علامة	51
يقول آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان في حديث ذكره ورواه عن عثمان بن سعيد الزيات أبو كريب وقال ابن أبي ليلى إذا كنت كذابا فكن ذاكرا	52
وما يتوقع من ظهور الشياطين للناس فيحدثون ويفتنون	52
يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم من لأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلوكم ولا يفتنوكم وقال أبو العالية لا تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق فيقول حدثني فلان عن فلان عن نبي	52
والناس يكتبون وقال شعبة إذا حدث المحدث ولم تر وجهه فلا تصدقه لعله شيطان قد تصور في صورته يقول نا وأنا	53
قال أبو مجلز قرأ أبي من الذين استحق عليهم الأوليان المائدة فقال له عمر كذبت فقال له أنت أكذب فقيل له تكذب أمير المؤمنين فقال أنا أشد تعظيما لأمير المؤمنين منك فقال إني كرهت أن أصدق في تكذيب كتاب الله	53
قال عبد الله بن الحارث اعتمرت مع علي في زمن عمر أو في زمن عثمان	53
قالوا أجل عن ذلك جئناك نسألك قال كذب أحدث الناس عهدا برسول الله قثم بن العباس	54
قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس صاحب الخضر فقال كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب أن رسول الله	54
إذ لم يكذب عليه فأما إذا ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه	54
قال أبو هريرة أتيت الطور فوجدت بها كعب الأحبار فذكره بطوله فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له أني قلت لكعب قال رسول الله	54
وعبادة بن الصامت	55
يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه	55
قال البخاري نا مسدد نا عبد الواحد نا عاصم قال سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع أو بعده قال قبله قال فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع فقال كذب إنما قنت رسول الله	55
وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها	55
يصبح فيوتر	55
ومن التابعين سعيد بن المسيب	56
تزوج ميمونة وهو محرم قال وقال سعيد بن المسيب وهم ابن عباس وإن كانت خالته ما تزوجها النبي	56
وسعيد بن جبير	56
وعطاء بن أبي رباح	57
وعروة بن الزبير	57
وعبد الرحمن الأعرج وأبو صالح ذكوان	57
قال إياكم ومعبد الجهني فإنه ضال مضل	57
ومحمد بن سيرين	58
وأنس بن سيرين	58
وأبو العالية فيروز بن مهران الرياحي	58
ومالك بن دينار	58
والشعبي	59
إبراهيم أو مسروق	59
والربيع بن خيثم أبو يزيد	59
وحماد بن أبي سليمان	59
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال لا أتهم هؤلاء ولكني أتهم أبا وائل	59
وسعد بن إبراهيم الزهري	60
والزهري محمد بن مسلم	60
محله من العلم	60
فأبو بكر وعمر وعثمان وأكثرهم فقها وأعلمهم بما مضى من أمر الناس فابن المسيب وأما أغزرهم حديثا فعروة ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحرا إلا فجرته قال عراك أما أعلمهم عندي جميعا فابن شهاب لأنه قد جمع علمهم جميعا إلى علمه وقال	61
قال رجاء بن جميل الأيلي سألت ربيعة عن حديث فقال ما علمت أني	61
وأيوب بن أبي تميمة السختياني	62
ومن فضائله	62
وحديثه بكى حتى نرحمه ونقول ما رأينا أحدا أرق منه وقال حماد بن زيد الحمد لله الذي أكرمني بمجالسة أيوب وقال الحسين بن واقد ما رأيت أفقه أو قال أثبت من أيوب وقال أيوب إذا ذكر الصالحون كنت منهم بمعزل وقال إنه	63
قال أبو بكر بن عياش كنا نسمي الأعمش سيد المسلمين وكنا نمر به إذا انصرفنا من عند المشيخة فكان يقول لنا عند من كنتم اليوم فنقول عند فلان فيقول جيد ويعقد ثلاثين ثم يقول عند من كنتم اليوم فنقول عند فلان فيقول	63
ومن فضائله	64
وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي	64
جلالته ومحله وحفظه	65
ومن تابعي التابعين	65
شعبة بن الحجاج	65
شدة حرصه وحسده في العلم	66
نهى عن بيع الولاء وعن هبته فقال شعبة لوددت أن عبد الله ابن دينار أذن لي حتى كنت أقوم إليه فأقبل رأسه ومر أبو عوانة على شعبة وهو عند عمرو بن مرة فقال من هذا الشيخ فقال شعبة شيخ يروي أبيات للحطيئة فلما مات عمرو قال شعبة لأبي	66
مسامحته في الرجال	67
من سلم له من الأئمة كلامه في الرجال لمعرفته بهم	67
تعبه في الحديث وزهده وأدبه وغير ذلك	68
وسفيان بن سعيد الثوري	69
حرصه على العلم وحسده فيه	71
من سلم للثوري من الأئمة كلامه في الرجال	71
الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو	71
ومالك بن أنس أبو عبد الله	72
وأنا قائم وقال أحمد ويحيى بن معين لا تبالي عن رجل حدث عنه مالك إلا أن يحيى قال إلا رجلا أو رجلين وقال ابن المديني كل مديني لم يحدث عنه مالك ففي حديثه شيء لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شيء وقال بشر بن	73
ولا من شيخ له عبادة وفضل إذا كان لا يعرف ما يحدث وقال مطرف بن عبد الله اليساري سمعت مالكا يقول أدركت بهذا البلد مشيخة لهم فضل وعبادة يحدثوا ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل له ولم يا أبا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما	73
وهشيم بن بشير	74
وسفيان بن عيينة	75
ويحيى بن سعيد القطان	75
يقول بلغك عني حديث وقع في وهمك أنه عني غير صحيح فلم تنكره وقال يحيى إذا كان الشيخ يثبت على شيء واحد خطأ كان أو صوابا فلا بأس به وإذا كان الشيخ كل شيء يقال له فليس يقول بشيء وقال الفلاس قال لي يحيى بن سعيد لا تكتب عن	76
قال أبو إسحاق الفزاري ابن المبارك عندنا إمام المسلمين وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا ممن قدم علينا مثل عبد الله بن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وقال ابن مهدي ما رأيت مثل ابن المبارك وقال عبد الله بن محمد الضعيف سمعت ابن	76
وجرير بن عبد الحميد	78
والفضل بن موسى السيناني	78
يلاحظ في الصلاة يمينا وشمالا لا يلوي عنقه خلف ظهره فقال أبو خيثمة إن هذا حديث يرويه وكيع مرسل فقال له يحيى تدري عمن يحدثك عن أمير المؤمنين الفضل بن موسى وقال أبو نعيم الفضل بن موسى أثبت من ابن المبارك	78
قال ابن معين من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقال ما رأيت أحفظ من وكيع وقال عبد الرزاق رأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورأيت ورأيت فما رأت عيناي قط مثل وكيع وقال	78
وعبد الرحمن بن مهدي	79
وسفيان الرأس	80
والمظفر بن مدرك أبو كامل	80
والشافعي محمد بن إدريس	80
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي قال معناه أن الحديث إذا حدثت به فأديته على ما سمعت حقا كان أو غير حق لم يكن عليك حرج والحديث عن الرسول لا ينبغي أن يحدث به ثقة إلا عن ثقة وقد قيل من حدث حديثا وهو	81
وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني	82
وسعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني	82
وطبقة بعدهم منهم أحمد بن حنبل	82
ولولاه لهلك الناس وقال أحمد ثلاثة كتب ليس لها أصول المغازي والملاحم والتفسير وقال والله لوددت أني أنجو من هذا الأمر كفافا لا علي ولا لي والله لقد أعطيت المجهود من نفسي	83
قال سفيان بن عيينة تلومني على حب علي والله لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى الحديث إلى أربعة إلى أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر أسردهم له	83
قال هارون بن معروف قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكنت أول من بكر فدخلت عليه فسألته أن يملي علي شيئا فأخذ الكتاب يملي علي فإذا إنسان يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال أحمد بن حنبل فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا	83
أنه مسح على الجبائر باطل ما حدث به معمر قط وقال ما رأيت الكذب أنفق منه ببغداد وقال كتبت بيدي ستمائة ألف حديث واجتمع أحمد ويحيى وعلي عند عفان فأتى بصك فشهدوا فيه فقال عفان أما أنت يا أحمد فضعيف في إبراهيم بن سعد	84
قال الحسن بن علي بن بحر قدم دحيم بغداد سنة فرأيت أبي ويحيى وأحمد وخلف بن سالم بين يديه كالصبيان	84
وإبراهيم بن محمد عرعرة	85
وخلف بن سالم	85
وإسحاق بن راهويه	85
ومحمد بن عبد الله بن نمير	85
وسليمان بن داود الشاذكوني	85
وأبو بكر بن أبي شيبة	86
وعمرو بن علي الفلاس	86
وطبقة أخرى تليهم منهم البخاري محمد بن إسماعيل	86
وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي	87
وجدت له أصلا ثابتا ما خلا أربعة أحاديث وقال أبو بكر بن أبي شيبة ما رأيت أحدا أحفظ من أبي زرعة الرازي وقال ابن عدي سمعت أبي يقول كنت بالري فحلف رجل بطلاق امرأته أن	87
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي	88
ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي	88
محمد بن عوف الحمصي	88
ويزيد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقيان	89
ومحمد بن يحيى بن كثير يلقب يؤيؤ	89
وبعد هؤلاء طبقة قال ابن عدي أدركت أيامهم منهم إبراهيم بن أورمة أبو إسحاق الأصبهاني	89
وعبيد العجل الحسين بن محمد بن حاتم أبو محمد	90
وصالح بن محمد أبو علي البغدادي يلقب جزرة	90
وعبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الله	90
موسى بن هارون الحمال	91
قال ابن عدي وفي هذه الطبقة ممن أدركتهم وكتبت عنهم أو يقاربونهم في الإسناد والمعرفة ومحلهم محل من ذكرت في طبقتهم وكلهم يجوز لهم الكلام في الرجال عبدان الأهوازي	91
والنسائي أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب	91
وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني	92
والحسين بن محمد بن مودود أبو عروبة الحراني	92
وعلي بن سعيد بن بشير عليك الرازي	92
من مدح الحجاز والعراق ورواتهما وذم البصرة والكوفة وبغداد ورواتهم	92
ما يخاف على هذه الأمة من الهلكة إذا رووا عن غير الثقات	93
هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية عن غير ثبت ورواه بقية عن عبد الله بن سمعان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ورواه أيضا عن أبي العلاء عن مجاهد قال ابن عدي رواة هذا الحديث شوشوا هذا الإسناد وبلاء هذه الأحاديث من	93
فقال العنوا أصحاب العصب قلنا عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فمن هم يا رسول الله قال أصحاب العصبية والقدرية والرواية عن غير ثبت من مات تحت راية عصبية أو غدا إلى عصبية يحشر مع أعراب الجاهلية قال ابن عدي	94
قال يحيى بن سعيد القطان ما رأيت الصالحين في شيء أشد فتنة منهم في الحديث وقال ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير وقال مرة ما رأيت الصالحين أكذب منهم في الحديث وقال أبو عاصم النبيل ما رأيت	94
قال نصر بن علي قلت للأصمعي ما تحفظ من كلام العرب في الكذب	94
ذكر القوم الذين يميزون الرجال وصفتهم	95
يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين وقال إياس بن معاوية إن للحديث فرسانا كفرسان الخيل وقال الوليد بن يزيد لربيعة لم تركت الرواية قال يا أمير المؤمنين تقادم	95
نهي الرجل أن يأخذ دينه إلا عمن يرضاه لأن العلم دين	96
إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه وقال ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم وروي عن أبي هريرة والضحاك وأيوب مثله وقال ابن عباس إن هذا العلم دين فأجيزوا الحديث ما أسند إلى نبيكم وإلى	96
روى صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال قال رسول الله	96
صفة من لا يؤخذ عنه العلم	97
صفة من يؤخذ عنه العلم	98
سمعناه منه ما سمعناه ومنه ما حدثنا أصحابنا ونحن لا نكذب وكان حميد الطويل يقول عن أنس بن مالك أنه ربما سئل إذا حدث أنت	98
فيغضب ثم يقول ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله	99
ولو كنت تسند لنا إلى من حدثك فقال الحسن إنا والله ما كذبنا ولا كذبنا ولقد غزوت إلى خراسان	99
إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه الحياء والأمانة والصدق وإذا لم ترها منه فلا ترجه تمت المقدمة والله ولي الإعانة	100
حرف الهمزة من اسمه أحمد	101
في الهميان للمحرم فقال لا أعرفه	101
الدين النصيحة وقال أبو داود ليس هو كما يتوهمون الناس يعني ليس بذلك الجلالة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى يريد أحمد هذا وقال أبو زرعة الدمشقي قدمت العراق فسألني أحمد	106
فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدهما على الآخر وقال موسى بن سهل قدم أحمد هذا الرملة فحدثنا بألوف من حفظه وقال ابن عدي وأحمد بن صالح من حفاظ الحديث وبخاصة حديث الحجاز ومن المشهورين بمعرفته حدث عنه البخاري مع شدة استقصائه ومحمد	106
قال لعلي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة قال ابن عدي وأبو الأزهر هذا شبيه بصورة أهل الصدق عند الناس وقد	109
إذا روى ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم قال وحدث عن حرملة عن الشافعي بحكايات بواطيل وروى أحاديث مناكير قال وهو كذوب	111
من اسمه إبراهيم	115
وهذا عن عمر وقال ابن المثنى سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن سفيان عن إبراهيم الهجري وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه وقال ابن معين ضعيف ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما وأحاديثه	116
قال إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تكلم بهذا	118
كلكم راع وكلكم مسئول وهو وهم وكان ابن عيينة يرويه مرسلا قال ابن عدي لا أعلم أنكر عليه إلا هذا وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم وهو عندنا من أهل الصدق	131
فكذبه الناس وواجهوه به وإبراهيم أحاديثه مستقيمة سوى هذا الحديث وقد فتشت في حديثه الكثير فلم أر له حديثا منكرا يكون	134
من اسمه إسماعيل	135
أول من صنع الحمامات لا يتابع عليه قاله البخاري وقال ابن عدي يعرف بحديث الحمامات	138
كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ومرة قال معتمر حدثني إسماعيل بن حماد عن أبي خالد عن ابن عباس أن رسول الله	143
بامرأة وخلى سبيلها ولم يصح وقال أبو داود رأيت إسماعيل بن زكريا يجلس بين يدي الأعمش ونحن جلوس ناحية وقال ابن عدي ولإسماعيل من الحديث صور صالح وهو حسن الحديث يكتب حديثه	146
قال الرهن بما فيه وقال ابن عدي لا أعرفه إلا بهذا الحديث وهو حديث معضل بهذا الإسناد	147
من اسمه إسحاق	149
لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع وكيف يجامع إذا جامع وذلك من وضعه وإسحاق بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث	150
يقول من أعتق مملوكا فليس للمملوك من ماله شيء قاله البخاري قال ابن عدي إسحاق هذا يعرف بهذا الحديث وليس له فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة	151
بأحاديث لا يتابع عليها وهو أشهر من أبيه إسحاق وأكثر رواية	151
مقدار عشرين حديثا كلها غير محفوظة وله أحاديث صالحة	152
وعامتها غير محفوظة قاله ابن عدي	153
كل معروف صدقة وبسنده قال رسول الله	153
كان يطوف على نسائه بغسل واحد قال ابن عدي لا أعرفه إلا بهذا الحديث ومتنه مشهور إلا أني أرتاب في لقيه حميدا	154
بهذا الإسناد أحاديث موضوعة وضعها هو	155
قال ابن عدي لم أجد له غير هذا الحديث الواحد وهو من هذا الطريق لا يتابع عليه	158
في الدعاء لا يتابع عليه رواه حماد بن زيد قاله البخاري	159
من اسمه إدريس	160
من اسمه أشعث	161
من اسمه أبان	164
من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل من غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال ابن عدي لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وله غير هذا الحديث لعله حديثين أو ثلاثة وليس له أنكر من هذا	166
من اسمه أسامة	167
من اسمه أسد	169
من اسمه أسيد	170
من اسمه أصرم	170
من اسمه أصبغ	171
من اسمه أوس	172
من اسمه أنيس وأويس	172
يقول يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة وهو بها بر لو أقسم على الله تبارك وتعالى لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فلما قدم الرجل الكوفة أتاه أويس فقال	173
أسامي شتى	174
فقال أو ليس الحديث كله عن النبي	174
لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل العراق ذات عرق كان أحمد ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح فقيل له يروى عنه غير المعافى بن عمران فقال المعافي ثقة قال ابن عدي وإنكار أحمد	175
أستحلفه فإذا حلف لي صدقته ولم يرو عن أسماء غير هذا الحديث الواحد ويقال إنه قد روى عنه حديث آخر لم يتابع عليه وقال ابن عدي هذا الحديث طريقه حسن وأرجو أن يكون صحيحا وأسماء لا يعرف إلا بهذا الحديث ولعل له حديث آخر	178
حرف الباء من اسمه بسر وبشر وبشير	181
وأهل الشام يروون عنه عن النبي	181
من اسمه بشار	186
من اسمه بكر	187
لا يتابع عليه وقال ابن عدي وبكر الأعنق هذا غير معروف وهذا الذي ذكره البخاري هذا الحديث معروف به ولا أدري لعل له حديثا غيره	188
من اسمه بكير	190
من اسمه بكار	193
من اسمه بركة	194
من اسمه البراء	194
من اسمه بحر وبحير وبختري	195
قدر عشرين حديثا عامتها مناكير قاله ابن عدي	196
من اسمه بزيع	197
من اسمه بريدة وبريد وبريه	197
من اسمه بهلول	199
أسامي شتى	199
حرف التاء من اسمه تمام وتميم	203
أسامي شتى	204
حرف الثاء من اسمه ثابت وثواب	205
قال من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وسرق هذا من ثابت من الضعفاء عبد الحميد بن بحر وعبد الله بن شبرمة الشريكي وإسحاق بن بشر الكاهلي وموسى بن محمد وأبو الطاهر المقدسي وقال محمد بن عبد الله بن نمير هذا باطل شبه على	207
من كانت له وسيلة إلى	207
من اسمه ثور وثوير	209
من اسمه ثمامة وثعلبة	212
حرف الجيم من اسمه جابر وجويبر	213
قال إسماعيل فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب وقال أبو حنيفة ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ما أتيته بشيء قط من رأيي إلا جاءني فيه بحديث وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول	213
من اسمه جرير	217
وقال أحمد سألت يحيى بن معين عن جرير فقال ليس به بأس قلت إنه يحدث عن قتادة عن أنس أحاديث مناكير قال ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف وقال الدارمي قلت ليحيى كيف حديث جرير بن حازم قال هو ثقة وقال أبو سلمة موسى بن	218
من اسمه جعفر	219
يحبني والحسن بن علي ويقول اللهم إني أحبهما فأحبهما قال ابن عدي وهذا الحديث من هذا الطريق غريب لا أعلم رواه عن عاصم غير جعفر هذا ولا أعلم لجعفر غير هذا الحديث ووالده هلال له أحاديث	222
في التشهد فأنكره وقال لا أعرفه قلت روى نصر بن علي عن أبيه قال سمعت مجاهدا قال كان يحيى يقول كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهدا قال ما سمع منه شيئا إنما ابن عمر يرويه عن أبي بكر علمنا التشهد ليس فيه النبي	224
من اسمه الجراح	225
من اسمه جميع	226
قال أبو نعيم كان فاسقا	227
امرأة وخلى سبيلها وقال ابن فضيل عن جميل عن عبد الله بن كعب وقال عباد بن العوام ثنا جميل أنه سمع كعب بن زيد عن النبي	228
أسامي شتى	229
اذكروا الفاجر بما فيه وقال ابن عدي وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع غيرها مما لم أذكره عن الجارود	229
حرف الحاء من اسمه الحارث	233
ولي شعر فقال احلق قال كل من حدث بحديث عاصم بن كليب عن ابن عيينة فهو كذاب خبيث ليس بشيء وقال موسى بن هارون الحمال مات حارث النقال سنة وكان واقفيا يتهم في الحديث	237
من اسمه حارثة وحريث	238
من اسمه الحكم	239
فقال ما اسمك قلت الحكم قال بل أنت عبد الله فيه بعض النظر	240
من اسمه حكيم	242
من اسمه حجاج	244
من اسمه حماد	248
إذا مات الميت في أول النهار فلا يقيلن إلا في قبره وإذا مات في آخر النهار فلا يبيتن إلا في قبره قال أبو رجاء فحدثت به جريرا فقال قل له كذبت ما أنت والحديث إنما كان دأبك الجدال والخصومات إنما حدثنا ليث قال أهل المدينة	253
وقال أحمد ضاع كتاب حماد عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قصته وقال حدث حماد عن سماك عن ابن جبير عن ابن عمر كنت أبيع الإبل في البقيع فقال شعبة أين كنت يعني عن سماك قال حماد كنت في الحشر وقال أحمد كان حماد	254
من اسمه حميد	257
قال المؤمن مألف ويروي عن نافع عن ابن عمران أن النبي	258
وحديثين آخرين لا يتابع فيهما قاله البخاري	260
من اسمه الحسن	261
غسلهم وصلى عليهم وقال شعبة لجرير بن حازم لا تحدثني عن الحسن بن عمارة بشيء فإنه جاء عن الحكم بأحاديث قد وضعها وقال عصام بن داود حدثني أبي سمعت الحسن بن عمارة يقول الناس كلهم في حل من قبلي ما خلا شعبة وقال عصام	262
إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها وقال ابن عدي والحسن بن عمارة ما أقرب قصته مما ذكره الفلاس أنه كثير الوهم والخطأ وقد روى عنه الأئمة سفيان الثوري وابن عيينة وابن إسحاق وجرير وقد حدث عنه حماد بن زيد	263
يأتينا وكان لنا صبي يقال له أبو عمير الحديث هذا من حديث الزهري عن أنس غريب ومن رواية ابن عيينة عن الزهري لا أعلم رواه غير الحسن هذا ولم أر له أنكر من هذا ولا أدري وهم فيه أو أخطأ أو تعمده وسائر أحاديثه مستقيمة	272
بأربعة عشر حديثا والصباح بن عبد الله أبي بشر وإبراهيم بن سليمان السلمي جميعا عن شعبة ولؤلؤ بن عبد الله والحجاج بن النعمان وغيرهم وهؤلاء لا يعرفون وحدث عنهم عن الثقات بالبواطيل ويضع على أهل بيت رسول الله	273
من اسمه الحسين	275
من اسمه حسان	280
من اسمه حمزة	280
من اسمه حفص	281
من اسمه حصين	284
من اسمه حبيب	285
من اسمه حرب	289
من اسمه حنظلة	290
من اسمه حيان	292
من اسمه حبان وحبة	292
أسامي شتى	294
أول ما تفقدون من دينكم الخشوع	294
وعن جده عن علي عن النبي عليه السلام وعن غيرهما أحاديث ليست بمحفوظة بعضها في فضائل أبي بكر وعمر وبعضها في فضائل علي رضي الله عنهم	295
قال لأبي بكر وعمر وعثمان هؤلاء الخلفاء من بعدي وهذا لم يتابع عليه لأن عمر وعليا قالا لم يستخلف النبي	296
نهى عن صوم عرفة بعرفه وهذا لا يرويه بهذا الإسناد غير حوشب وروى عنه وكيع وليس له من المسند إلا شيئا يسيرا وله أحرف في الرقائق	298
من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف لا يرويه عن شعبة غير الحر بهذا الإسناد وله عن شعبة وغيره أحاديث ليست بالكثيرة فأما هذا الحديث	298
حرف الخاء من اسمه خالد	303
خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر منكر الحديث وقال ابن عدي ليس له من الحديث إلا مقدار عشرة أو أقل عن ابن المنكدر والحسن البصري وأحاديثه مقدار ما يرويه مناكير	307
من اسمه خارجة	312
فقال إن الله أمدكم بصلاة لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض قاله البخاري قال ابن عدي ولا أعرف لخارجة غير هذا وهو في جملة من يروي عن النبي حديثا واحدا	312
من اسمه الخليل	314
من اسمه خلف	314
تفترق أمتي على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا ومن هم يا رسول الله قال الزنادقة وهم أهل القدر ولم أر لخلف بن ياسين غير هذا الحديث وإن كان له غيره فليس له إلا دون الخمسة أحاديث ورواياته عن	315
من اسمه خثيم	316
أسامي شتى	316
حرف الدال من اسمه داود	319
أن يمشي الرجل بين المرأتين لا يتابع عليه قاله البخاري	321
من اسمه درست	324
من اسمه ديلم	324
من اسمه دجين	325
قال فتركته قال فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب ثم قال لي عبد الرحمن لا يعتد به وقال كان توهمه ولا يدري ما هو ويقول عمر بن عبد العزيز وقال ابن معين ليس بشيء وقد سمع منه ابن المبارك وقد حدث	325
أسامي شتى	326
خفين	327
حرف الذال	329
قال الهيثم بن خارجة نا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني مولى علي بن أبي حملة وعلي مولى آل عتبة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبي عمران وهو سليم مولى أم الدرداء عن ذي الأصابع قال قلنا يا رسول الله إن ابتلينا بالبقاء	329
صلى العصر ركعتين الحديث قال مطير نعم وقال نصر بن علي نا معدي بن سليمان سمع شعيب ولم يقل نعم وقال ابن المثنى نا بدل بن المحبر سمع معدي كنا بوادي القرى فذكر شيخا ابن بضعة عشر ومائة وابنه ابن ثمانين فأتينا مطيرا	330
حرف الراء من اسمه ربيع	331
بحسب المرء إذا رأى منكرا فلم يستطع أن يعلم الله أنه كاره وقال سعيد بن سليمان سمع ربيعا وروى غير واحد عن الركين وغيره عن أبيه عن عبد الله قوله يخالف في حديثه روى عن سعيد بن عمير عجائب	333
من اسمه روح	334
من اسمه رشدين	336
من اسمه راشد	337
من اسمه رشيد	337
من اسمه ربيعة	338
أنه رخص في الأضاحي لا يصح قاله البخاري وقال ابن عدي وربيعة ما أنكر من حديثه إلا هذا الحديث ولا ينكر من هذا شيئا إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان	338
من اسمه رفاعة ورفيع	339
قال أبو أيوب وقال أبو العالية كنا نسمع الرواية عن أصحاب النبي	340
من اسمه رباح	340
أسامي شتى	341
لم يكن بروايته بأس والله أعلم	342
حرف الزاي من اسمه زياد	343
أحاديث مناكير يطول ذكرها وقال ابن عدي ولا أعرف له عن غير أنس وأحاديثه لا يتابعه أحد عليها	343
أمر عليا بثلم الحيطان وقال ابن عدي أحاديثه عامتها غير محفوظة وعامة ما يروي في فضائل أهل البيت وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك ويحيى إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل	344
وذكر المهدي فقال هو من ولد فاطمة قال ابن عدي قوله نا الثقة يريد به زياد بن بيان والبخاري إنما أنكر من حديث زياد هذا الحديث وهو معروف به	346
من اسمه زيد	346
فآخى بين أصحابه لم يتابع في حديثه قال ابن عدي وزيد بن أبي أوفى يعرف بحديث المؤاخاة وكل من له صحبة ممن ذكرناه في هذا الكتاب فإنما تكلم البخاري في الإسناد إلى الصحابي أن ذلك الإسناد ليس بمحفوظ وفيه نظر لا أنه يتكلم في الصحابي	348
في الجهنميين سكتوا عنه	349
من اسمه زكريا	350
من اسمه زهير	352
الوليمة أول يوم حق والثاني معروف لم يصح إسناده ولا تعرف له صحبة قاله البخاري وقال ابن عدي لا تصح له صحبة وقد أخرجه مصنفوا المسند في مصنف الوحدان ولا يعرف له غير هذا الحديث	352
من اسمه زبير	353
نهى عنه قاله البخاري	354
من اسمه زائدة	354
قاله أبو غفار وأبو غفار المدني عن ابن أبزي وهو حديث لم يتابع عليه وهو حديث منكر قاله البخاري	354
أسامي شتى	355
حرف السين من اسمه سليمان	359
في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع خالفوا اليهود لا يتابع عليه قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه وهو حديث منكر قاله البخاري	367
كان يصلي من الليل تسعا قاله البخاري وقال ابن عدي ولا أعلم لسليمان عن عائشة ولا عن غيرها غيره	367
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه لا يرويه عن ابن صهبان غيره وثنا مبارك ابن فضالة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي	368
من اسمه سلام	370
روى عنه عمرو بن ربيعة لا يصح حديثه قاله البخاري وقال ابن عدي وهذا الذي قاله البخاري إنما يشير إلى حديث واحد فلا سلام يعرف ولا عمرو يعرف	372
من اسمه سلامة وسلمان	373
من اسمه سليم وسليم وسلمى	373
من اسمه سلم وسلمة	375
من اسمه سالم	379
كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا وقال البخاري سالم بن عبد الأعلى عن نافع وعطاء أبو الفيض تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي ولسالم غير ما ذكرت من الحديث قليل وهو معروف بحديث ربط في أصبعه خيطا	379
من اسمه سعد	380
من اسمه سعيد	382
في المظالم لا يتابع عليه قاله البخاري	394
في قميص كان في إسناده زيادة عائشة وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عبيد الله ولعل البلاء من عبيد الله لأني رأيت سعيد بن	395
من اسمه سفيان	396
من اسمه سويد	398
من اسمه سيف	399
من اسمه سنان	401
منكر الحديث قاله البخاري	402
من اسمه سهيل	404
من اسمه سوار	405
من اسمه السري	406
أسامي شتى	407
وهو يخطب صل ركعتين ولا يصح عن سليك وقال ابن عدي والمشهور لسليك حديث الجمعة ولعله إن وجد لسليك غير ما ذكرت فيكون له حديثين	408
حرف الشين من اسمه شعيب	411
من اسمه شريك	412
من اسمه شعبة	413
قال الوضوء مما خرج ليس مما دخل وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار فإنه يرويه عن ابن أبي ذئب عن شعبة هذا لا من شعبة لأن الفضل فيما يرويه له غير حديث منكر والأصل في هذا الحديث أنه موقوف من قول ابن عباس	414
من اسمه شبيب	415
من اسمه شهاب وشرقي	416
أسامي شتى	417
من العرب وأرجو أنه في مقدار ما يرويه يصدق فيه	419
بأحاديث لا يحدث بها عن العلاء غيره متنها مناكير قاله ابن عدي	420
حرف الصاد من اسمه صالح	423
من اسمه صدقة	429
من اسمه الصلت	430
من اسمه صباح وصبيح	431
امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار قال الأصح في ذكر أبي الجهم هذا أنه لا يعرف له اسم وهو مجهول لم يحدث عنه غير هشيم وليس له إلا هذا الحديث الواحد وقد ذكرته فيمن يعرف بالكنية لأن الأشهر من أمره أنه يعرف بالكنية	432
أسامي شتى	433
حديثه منكر قاله البخاري	433
بحديثين باطلين أحدهما لا عقل كالتدبير والثاني بورك لأمتي في بكورها وليس عند مالك في الموطأ ولا خارج الموطأ بهذا الإسناد حديث مسند قال وعامة ما يرويه مناكير وموضوعات على من يرويه عنهم ورأيت أهل مرو مجمعين على ضعفه	434
حرف الضاد من اسمه الضحاك	435
من اسمه ضرار وضبارة	436
يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب قال ابن عدي ولضبارة غير هذا الحديث ولا أعلم يرويه عن ضبارة غير ابنه وبقية	437
حرف الطاء من اسمه طلحة	439
من اسمه طارق وطريف	441
الصبر يأتي من الله على قدر البلاء لا يتابع عليه قاله البخاري وقال ابن عدي وطارق يعرف بهذا الحديث	441
طلب العلم فريضة منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن عدي وعامة ما يرويه عن أنس لا يتابعه عليه أحد من الثقات	442
حرف الظاء	443
وبيده سفرجلة فقال لي دونكها فإنها تذكي الفؤاد قال ابن عدي هذا حديث منكر بهذا الإسناد وإنما يروى هذا عن طلحة بن عبيد الله والحسن بن علي غير معروف وظليم هذا له أحاديث ولم أر له أنكر من هذا بهذا الإسناد ولا أعلم إنكار هذا	443
حرف العين من اسمه عبد الله	445
وكان من حفاظ القرآن قال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء ضعيف وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وهو عزيز الحديث ولا يتابع في بعض هذه الأخبار وهو ممن يكتب حديثه	451
فاحتملها الناس قال عبد الله بن أحمد قال لي أبي اضرب على أحاديثه أحاديثه موضوعة وأبى أن يحدثنا عنه ومرة قال أحمد روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة وعبد الملك بن أبي بشير قال جرير عن رقبة كان يضع الحديث ويكذب	454
في القرعة لم يتابع عليه قاله البخاري	457
عن أكل أذني القلب ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو أنه لا بأس به	468
ولم يصح قاله البخاري	469
رجم لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا تعرف لأبي الفيل صحبة قاله البخاري	470
ولم يصح قاله البخاري	470
أحد جبل يحبنا ونحبه فيه نظر	470
عن أبيه عن جده فيه نظر قاله البخاري	474
في الربا قال البخاري منكر الحديث	478
قال أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم رواه عنه محمد بن عبد السلام مكحول قال ابن عدي وهذا باطل بهذا الإسناد وقال مكحول نا عبد الله حدثني قدامة بن محمد بن خشرم حدثني أبي عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن شهاب عن أنس قال رسول	482
من اسمه عبد الرحمن	486
أحاديث مناكير ليس هو في الحديث بذلك والمدني أعجب إلي من هذا الواسطي وقال ابن معين ضعيف ومرة قال متروك وقال البخاري منكر الحديث ومرة فيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه لا	495
ولم يسمع منه	495
حديثه ليس بالقائم قاله البخاري	495
في ثقيف ولم يصح قاله البخاري	495
له في الاستخارة ليس أحد يرويه غيره وهو منكر لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديثهم غلطا يقولون ابن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحيلون عليهما وقال ابن معين عبد الرحمن ثقة وقال ابن عدي وهو مستقيم	496
قال ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه ولم يصح قاله البخاري وقال ابن عدي وقوله لم يصح يعني أنه لا يصح له سماعا من النبي	497
ساق له ابن عدي أحاديث ثم قال لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت وإن كان له شيء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره	498
من اسمه عبيد الله	501
من اسمه عباد	504
من اسمه عباس	509
من اسمه عمر	510
قاله البخاري روى عنه ابنه بريه إسناده مجهول	520
بغير شيء وكلها غير محفوظة في فضيلة عثمان وقصة جيش العسرة	522
من اسمه عمير	525
من اسمه عمار	525
من اسمه عمارة	528
من اسمه عامر	529
قحط المطر في إسناده نظر قاله البخاري قال ابن عدي مراد البخاري أن يستقصي في الأسامي التي يذكر في التاريخ ليس مراده الضعيف والمصدق	530
قريبا من عشرين حديثا قاله ابن عدي وقال ابن المديني وقيل لجرير بن عبد الحميد كان مغيرة ينكر الرواية عن أبي الطفيل قال نعم وقال ابن عدي ولو ذكرت لأبي الطفيل ما رواه عن رسول الله	531
من اسمه عمران	531
إن الله أعطاني ملكا لا يتابع عليه قاله البخاري	533
من اسمه عمرو	535
مرسلا لأن جده عنده هو محمد بن عبد الله بن عمرو وليس له صحبة وقد روى عن عمرو بن شعيب أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه ولم يدخلوها في صحاح خرجوها وقالوا هي صحيفة	539
زنجبيلا فقبل منه	544
لا يصح حديثه قاله البخاري وقال ابن عدي وإنما شك البخاري أنه لا يصح له أي ليس لعمرو صحبة	546
أبو الحسن	548
من اسمه عثمان	549
من اسمه علي	556
قضى باليمين مع الشاهد فقال قد كفيتمونا مؤنته وتركه ولم يذهب إليه وقال ابن عدي وهذه الأحاديث وما لم اذكره من حديث علي هذا كلها بواطيل ليس لها أصل وهو ضعيف جدا	565
من اسمه العلاء	567
من اسمه عاصم	569
من اسمه عيسى	571
من اسمه عنبسة	576
من اسمه عكرمة	577
من اسمه عقبة	580
من اسمه عبد الرحيم	581
من اسمه عبد العزيز	582
من اسمه عبد الوهاب	585
من اسمه عبد الواحد	587
كان يأمرنا بتأخير العصر قال ابن عدي وهذا معروف بأبي الرماح هذا بهذا الإسناد وما أظن أن له غير هذا الحديث إلا شيء يسير	588
من اسمه عبد الملك	589
من اسمه عبد الرزاق	592
من اسمه عبد الأعلى	593
من اسمه عبد الحميد	594
من اسمه عبد الجبار	596
من اسمه عبد الغفار	597
من اسمه عبد الغفور	598
من اسمه عبد السلام	598
من اسمه عبد الحكم وعبد الحكيم	600
من اسمه عبد الصمد	600
من اسمه عبد المنعم	601
من اسمه عبد الكريم	601
يقبلها ولا يحدث وضوءا لأنه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه	603
لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وأنتنت خنصراه قال قتيبة حدث بهذا الحديث وكيع وهو بمكة وكانت سنة حج فيها الرشيد فقدموه إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأما عبد المجيد فقال يجب أن يقتل هذا	604
يوم الاثنين فترك إلى ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح أمر أمة محمد واختلفت قريش والأنصار فمن ذلك تغير قال قتيبة فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال ذاك رجل جاهل سمع حديثا لم يعرف وجهه فتكلم بما تكلم	604
من اسمه عبيد	605
من اسمه عائذ وعائذ الله	607
من اسمه عتاب وعتبة	607
من اسمه عطاء	609
وقد أفطر في رمضان أنه أمره أن يعتق رقبة فقال لا أجدها قال فتصدق بعشرين صاعا من تمر قال سعيد له كذبك الخراساني إنما قال له تصدق تصدق وقال ابن معين عطاء الخراساني ثقة وقال البخاري سمع سعيد بن المسيب روى عنه	609
من اسمه عطية	612
من اسمه عصام وعصمة	612
أسام شتى	613
حرف الغين من اسمه غالب	619
أسام شتى	620
في ذمه ولا أعلم له من المسند شيئا	621
حرف الفاء من اسمه فضل	623
من اسمه فضيل وفضالة وفضال	625
طيب قط فرده قال ابن عدي وهذا لا يرويه عن محمد غير فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث بهذا الإسناد خاصة لينفق العطر	625
من اسمه فرات	626
أسام شتى	626
حرف القاف من اسمه قاسم	629
من اسمه قيس	631
أسام شتى	633
حرف الكاف من اسمه كثير	637
من اسمه كلثوم	639
من اسمه كنانة	640
أسام شتى	640
حرف اللام من اسمه ليث	643
أسام شتى	644
حرف الميم من اسمه محمد	647
ومبعثه ومبتدأ الخلق فهذ فضيلة سبق بها ثم بعده صنفه قوم آخرون ولم يبلغوا	650
أتي بجنازة رجل فلم يصل عليها فقيل له يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا قال إنه كان يبغض عثمان أبغضه الله قال ابن عدي وهذا عن ابن عجلان بهذا الإسناد ما رواه غير محمد بن زياد هذا القرشي وليس هو بمعروف	656
أن تنكح المرأة على عمتها ولا يصح فيه سمرة قاله البخاري وقال ابن عدي وهو يغرب عن عمران القطان وله عن غير عمران أحاديث غرائب وليس حديثه بالكثير وأرجو أنه لا بأس به	657
كان يوتر بثلاث فأتيت سلمة فقال حدثني ابن عبد الرحمن بن أبزى	668
وقال ابن عدي إنما قال ابن معين أنه لا يعرفه لقلة حديثه	675
ويروي محمد عن أبيه عن جده عن علي أحاديث	679
والفريابي فيما يتبين هو صدوق لا بأس به	681
فإن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة ورواه سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة فالذي لم يصحح هذا الحديث	682
كان يأمر نساءه يحلقن حليهن من الورق وقال ابن عدي ومحمد يروي عنه أبو عاصم عن ابن أبي مليكة عن عائشة غير هذا الحديث أحاديث	690
من اسمه مسلم	707
أداوي الجرحى لا يتابع عليه قاله البخاري وقال ابن عدي ومسلم هذا غير معروف	708
من اسمه مبارك	709
من اسمه معروف	710
من اسمه معان	711
من اسمه منهال	712
من اسمه موسى	712
صلاة في مسجدي هذا فأنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى ومرة قال ابن معين محمد بن إسحاق أحب إلي وقال ابن عدي والضعف على رواياته بين	713
من اسمه مغيرة	718
وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه	721
من اسمه منذر	723
أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه يرمى بالكذب قاله البخاري أو النسائي شك حماد وقال ابن عدي هو مجهول	723
من اسمه مطرف	726
من اسمه مالك	727
دعا فقالت أسكفة الباب والجدار آمين لا يتابع عليه قاله البخاري	727
برجل يحتجم في رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم	727
من اسمه مروان	728
من اسمه مسيب	729
من اسمه مسعدة	730
من اسمه منصور	731
من اسمه مطر ومطير	732
من اسمه معاوية	733
من اسمه مفضل	735
أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في قصعته وقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه	735
من اسمه ميمون	736
أسام شتى	738
لقال ومرة قال في نفسي منه شيء ومرة قال مجالد لا يفصل قول مسروق من قول علقمة وقال ابن المثنى سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن مجالد وكذلك كان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عن مجالد وقال بشر بن آدم قلت لخالد بن عبد الله الواسطي	739
قال لبلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا وغير هذا مما ذكرت يشبه وكل ذلك غير محفوظ	749
حرف النون من اسمه نعمان	755
من اسمه نعيم	756
من اسمه النضر	757
من اسمه نصر	760
من اسمه نوح	763
من اسمه ناصح	765
من اسمه نافع	765
أسام شتى	766
حرف الواو من اسمه وهب	771
من اسمه الوليد	773
من اسمه واصل	776
أسام شتى	777
حرف الهاء من اسمه الهيثم	781
من اسمه هشام	783
من اسمه هاشم	786
من اسمه هلال	787
سمع أنسا روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان وروى عمر بن محمد عن أبي عقال في حديثه مناكير قاله البخاري وقال النسائي منكر الحديث وقال ابن عدي وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة وعامة أحاديثه ما ذكرت	787
البسر والتمر وكان لا يدخر شيئا لغد لا يتابع عليه قاله البخاري وروى عنه مروان بن معاوية	788
من اسمه هارون	789
أسام شتى	790
ويرويه عنه جعفر ابن محمد عن أبيه عن الحسين بن علي عنه ومحمد بن علي عن الحسين بن علي مرسل ولا يكون متصلا	792
حرف لام ألف	795
حرف الياء من اسمه يعقوب	797
كان يأكل البطيخ بالرطب وقال السعدي ليس بشيء متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه ليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء	799
من اسمه يوسف	800
لبلال إذا أذنت فترسل فإذا أقمت فاحذم وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين وعمرو بن شمر واهي الحديث وكان يخطيء	800
من اسمه يونس	805
يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل قال ابن عدي وهذا يرويه عبد الرزاق عن يونس بن سليم وربما كناه فيقول أبو بكر الصنعاني ولا يسميه لأنه ليس بالمعروف ويونس يعرف بهذا الحديث	806
من اسمه يمان	809
من اسمه ياسين	810
من اسمه يحيى	811
قال ابن عدي له أحاديث وهذا الحديث يعرف به	827
من اسمه يزيد	829
أسام شتى	837
فقال جامع سفيان وموطأ مالك وشيئا من الفوائد	837
من غلبت عليه الكنية ولم يسم وإن سموا لم تصح أسماؤهم	839
قال ثمرة طيبة وماء طهور رجل لا يعرف بصحبة بعبد الله وروى علقمة عن عبد الله أنه قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله قاله البخاري وقال ابن عدي وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد هذا عن ابن مسعود وأبو فزارة	839
من كنيته اسمه	841
من نسب إلى قبيلة أو إلى مولى ولم يذكر باسم ولا كنية	843
فنزلت من يعمل سوءا يجز به الآية فقال يا أبا بكر ألا أقرئك آية نزلت علي قلت بلى	843

اسم الکتاب : مختصر الكامل في الضعفاء المؤلف : المقريزي الجزء : 1 صفحة : 845

صيغة PDF

شهادة

الفهرست