خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي، صفي الدين

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 334

ابْن أبي حميد الزرقي أَبُو إِبْرَاهِيم الْمدنِي عَن سعيد المَقْبُري وَنَافِع وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي عدي وَأَبُو عَامر الْعَقدي وَخلق قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
(خَ مد س ق) مُحَمَّد بن حمير الْقُضَاعِي السليحي بِكَسْر اللَّام الْحِمصِي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد وبجير بن سعد وَصَفوَان بن عَمْرو وَخلق وَعنهُ دَاوُد بن رشد وَمُحَمّد بن مصفى وَعَمْرو بن عُثْمَان وَخلق قَالَ (1) دُحَيْم مَاتَ سنة مِائَتَيْنِ
(ق) مُحَمَّد بن حَنْظَلَة ابْن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي عَن مَعْرُوف بن مشكان وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشَّافِعِي (2)
مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة فِي ابْن عَليّ
(م) مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ أَبُو الْأَحْوَص الْبَغْدَادِيّ عَن مُسلم بن خَالِد وهشيم وَابْن علية وَطَائِفَة وَعنهُ (م) فَرد حَدِيث قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ ثبتا (3) مَاتَ سنة (4) ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
(ع) مُحَمَّد بن خازم بِمُعْجَمَة التَّمِيمِي مَوْلَاهُم أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير أحد الْأَعْلَام عَن الْأَعْمَش وَسُهيْل بن أبي صَالح وَعَاصِم الْأَحول وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَابْن معِين وَأَبُو خَيْثَمَة وَخلق وروى عَنهُ من شُيُوخه الْأَعْمَش وَابْن جريج قَالَ أَحْمد كَانَ فِي غير الْأَعْمَش مضطربا وَقَالَ الْعجلِيّ ثِقَة (5) يرى الإرجاء وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة رُبمَا دلّس قَالَ ابْن معِين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة
(س) مُحَمَّد بن خَالِد بن جبلة فِي ابْن جبلة
(د) مُحَمَّد بن خَالِد ابْن الْحُوَيْرِث الْمَكِّيّ عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو نعيم
(ق) مُحَمَّد بن خَالِد بن خِدَاش بِكَسْر الْمُعْجَمَة المهلبي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ الضَّرِير عَن أَبِيه وَابْن علية وَجَمَاعَة وَعنهُ (ق) وَثَّقَهُ ابْن حبَان (6)
(س) مُحَمَّد بن خَالِد بن خلي بِكَسْر اللَّام كعلي الكلَاعِي أَبُو الْحُسَيْن الْحِمصِي عَن أَبِيه وَأحمد بن خَالِد الْوَهْبِي وَغَيرهمَا وَعنهُ (س) وَوَثَّقَهُ (7)
(د) مُحَمَّد بن خَالِد بن رَافع بن مكيث عَن عَمه الْحَرْث وَعنهُ عُثْمَان ابْن زفر وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(ق) مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ الطَّحَّان عَن أَبِيه وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَجَمَاعَة وَعنهُ (ق) ضعفه أَبُو زرْعَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ (8) على يَدي عدل وَقَالَ ابْن حبَان فِي ثقاته يخطىء وَيُخَالف وَقَالَ ابْن عَسَاكِر مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
(ع أ) مُحَمَّد بن خَالِد الْبَصْرِيّ عَن عَثْمَة بمثلثة سَاكِنة وَهِي أمه عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَجَمَاعَة وَعنهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَابْن الْمثنى قَالَ أَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ (9)
(د سي ق) مُحَمَّد بن خَالِد الْوَهْبِي أَبُو يحيى بن أبي مخلد الْحِمصِي عَن أبي حنيفَة وَمُحَمّد بن عَمْرو وَابْن جريج وَطَائِفَة وَعنهُ هِشَام بن عمار وَمُحَمّد بن مصفى وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْن حبَان توفّي قبل التسعين وَمِائَة
(ق) مُحَمَّد بن خَالِد الجندي (10) بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الصَّنْعَانِيّ عَن أبان بن صَالح وشبل بن عباد وَعنهُ الشَّافِعِي لَهُ عِنْده فَرد حَدِيث مُنكر تفرد بِهِ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى عَن الشَّافِعِي (11)
(د) مُحَمَّد بن خَالِد الْجُهَنِيّ عَن خَارِجَة بن الْحَرْث وَعنهُ أَحْمد بن ثَابت الجحدري هُوَ (12) مُحَمَّد بن خَالِد بن رَافع
(د) مُحَمَّد بن خَالِد السّلمِيّ عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو الْمليح الرقي مَجْهُول
(ت) مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ (13) سُؤْر الْأسد يكنى أَبَا خبنة بِضَم الْمُعْجَمَة وَإِسْكَان الْمُوَحدَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة الْكُوفِي عَن أنس وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَعنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو مُعَاوِيَة وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بحَديثه بَأْس
(مد ت) مُحَمَّد بن خَالِد الْقرشِي عَن عَطاء وَعنهُ هشيم (14)
(خَ) مُحَمَّد بن خَالِد عَن عبيد الله بن مُوسَى وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَمُحَمّد ابْن وهب وَمُحَمّد بن مُوسَى بن أعين وَعنهُ (خَ) هُوَ الذهلي وَقيل الَّذِي (15) روى عَن عبيد الله هُوَ هَامِش
(1) فِي التَّهْذِيب قَالَ دُحَيْم وَابْن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ ابْن يُونُس توفّي بحمص الخ اه
(2) وَثَّقَهُ ابْن حبَان اه تَهْذِيب
(3) وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد صَدُوق اه تَهْذِيب
(4) فِي التَّهْذِيب سبع اه
(5) وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيّ وَابْن خرَاش اه تَهْذِيب
(6) وَقَالَ رُبمَا أغرب اه تَهْذِيب
(7) وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق اه تَهْذِيب
(8) تقدم معنى هَذَا الْمثل فِي تَرْجَمَة جبارَة بن الْمُغلس اه
(9) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ اه تَهْذِيب
(10) مُؤذن الْجند اه تَهْذِيب
(11) وَقد وثق مُحَمَّد بن خَالِد يحيى بن معِين لَكِن قَالَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن حُسَيْن الآبري وَإِن وَثَّقَهُ يحيى فَهُوَ غير مَعْرُوف عِنْد أهل الصِّنَاعَة من اهل الْعلم وَالنَّقْل وَقد اخْتلفُوا فِي اسناد حَدِيثه هَذَا اه تَهْذِيب
(12) فِي التَّهْذِيب ونسخة أُخْرَى وَلَيْسَ هَذَا بِمُحَمد ابْن خَالِد بِالنَّفْيِ اه
(13) عبارَة الْقَامُوس وَشَرحه فِي بَاب الرَّاء وَفصل السِّين وسؤر الْأسد هُوَ أَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد الْكُوفِي عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ لِأَن الْأسد افترسه فَتَركه حَيا فلقب بذلك اه وَفِي فصل الْخَاء وَبَاب الْهمزَة مِنْهُ وَأَبُو خبيئة كجهينة الْكُوفِي مُحَمَّد بن خَالِد يلقب سُؤْر الْأسد اه
(14) وَثَّقَهُ ابْن حبَان اه تَهْذِيب
(15) عبارَة التَّهْذِيب بعد قَوْله روى عَنهُ (خَ) ذكر الكلاباذي وَأَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي وَغَيرهمَا أَنه أَي صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خَالِد بن فَارس الذهلي وَقيل أَنه مُحَمَّد بن خَالِد بن جبلة الرافقي وَلَيْسَ هَذَا القَوْل بِشَيْء وَالله أعلم اه وَبِهَذَا تعلم مَا فِي زِيَادَة الْمُؤلف هُنَا عَن عبيد الله فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَإِن الرافقي لم يخْتَلف فِي أَنه يرْوى عَن عبيد الله بن مُوسَى كَمَا تقدم اه

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 334

صيغة PDF

شهادة

الفهرست