فلان، إنّ الجنة لا يدخلها عجوز!)، فبكت المرأة، لأنها أخذت الكلام على ظاهره، فأفهمها a أنها حين تدخل الجنة لن تدخلها عجوزاً، بل شابة حسناء، وتلا عليها قول الله تعالى في نساء الجنة:﴿ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرباً أتراباً ﴾ (الواقعة: 35 ـ37)[1]

قال: ألا يمكن أن تتكهن بتأثير هذه المزحة في المرأة؟

قلت: لا شك أنها ملأتها فرحا وسرورا، فقد علمتها علما، وبشرتها بشارة، وكل ذلك في قالب مضحك مله.

قال: فقد كان a لا يكتفي بالصدق فقط في مزاحه، بل يجعل من مزاحه تعليما.

قال آخر، والضحك يسبق حديثه: وجاء رجل يسأله أن يحمله على بعير، فقال له a:(لا أحملك إلا على ولد الناقة!) فقال: يا رسول الله، وماذا أصنع بولد الناقة؟! ـ انصرف ذهنه إلى الحُوار الصغير ـ فقال a:(وهل تلد الإبل إلا النوق؟)[2]

ضحكنا جميعا لحديثه، فقال آخر: أما أنا فأحدثكم حديث زيد بن أسلم وهوأن امرأة يقال لها أم أيمن جاءت إلى النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، فقالت: إن زوجي يدعوك، فقال a:( ومن هو؟.. أهوالذي بعينه بياض[3]؟)، قالت: والله ما بعينه بياض! فقال a:(بلى إنّ بعينه بياضاً)، فقالت: لا، والله، فقال a:(ما من أحد إلا بعينه بياض)[4]

ضحكنا جميعا لحديثه، فقال الطبيب: انظروا كيف أضحككم رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، ومع ذلك لم يكذب كذبة واحدة؟

سكت قليلا، ثم قال: لا ينبغي أن تفهموا من إيراد هذه الروايات أن النكت توقيفية،

[1] الترمذي.

[2] الترمذي.

[3] أراد به البياض المحيط بالحدقة.

[4] ابن أبي الدنيا.