تركه وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها)([836])

وقال: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وترك الكذب وإن كان مازحا، وحسن خلقه)([837])

وفي الوعيد قال a: (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)، ثم قرأ:﴿ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا﴾ (الزخرف: 58)([838])

وقال: (إن أبغض الرجال إلى الله الألد([839]) الخصم)([840])

وقال: (كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما)([841])

وقال: (المراء في القرآن كفر)([842])

وروي عن جمع من أصحاب رسول الله a قالوا خرج علينا رسول الله a يوما ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله، ثم انتهرنا، فقال: (مهلا يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا.. ذروا المراء لقلة خيره.. ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري.. ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته.. ذروا المراء فكفى إثما أن لا تزال مماريا.. ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة.. ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق.. ذروا المراء فإن أول ما

[836] رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن ورواه الطبراني في الأوسط.

[837] رواه البزار والطبراني في معاجمه الثلاثة.

[838] رواه الترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وغيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

[839] الألد: هو شديد الخصومة.

[840] رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

[841] رواه الترمذي وقال حديث غريب.

[842] رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه ورواه الطبراني وغيره.