بكثرة الصمت، فـ (من كثر كلامه كثر خطؤه، ومن كثر خطؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار) ([377])

ولهذا أخبر a أن السلامة في الصمت عما حرم الله، فقال: (من كفّ لسانه ستر الله عورته، ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه، ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره)([378])

وقال: (إذا أصبح ابن آدم أصبحت الأعضاء كلّها تستكفي اللّسان أي تقول اتق الله فينا فإنّك إن استقمت‌ استقمنا وإن اعوججت اعوججنا)([379])

وروي عن ابن مسعود أنّه كان على الصفا يلبّي، ويقول: (يا لسان قل خيرا تغنم، أو اصمت تسلم من قبل أن تندم)، فقيل له: يا أبا عبد الرّحمن أهذا شيء تقوله، أو شيء سمعته؟ قال: لا بل سمعت رسول الله a يقول: (إنّ أكثر خطايا ابن آدم في لسانه)([380])

وأعطى رسول الله a قاعدة مختصرة يسهل حفظها لذلك، فقال: (من صمت نجا)([381])، وقال: (من سرّه أن يسلم فليلزم الصمت)([382])

وقد قال الشاعر معبرا عن هذه المعاني: