مقاصد الشريعة الإسلامية - ابن عاشور

اسم الکتاب : مقاصد الشريعة الإسلامية المؤلف : ابن عاشور الجزء : 1 صفحة : 568

برئت من هذا ومن دينه ... يصبح للخشف بمرصاد (1)
ومن ذلك توسُّعُه في اشتقاق الأفعال، لكونه أخفّ من القياس على الأسماء: وكذلك عدم اكتراثه بالتعدية واللزوم، واستعماله القاصر متعدياً كما في لفظ آدوا من قوله:
وحاسد قبّة بنيت لروح ... أطال عمادها سلف وآدوا (2)
فآد بمعنى اشتد وقوي. والمعروف في لسان العرب أنه قاصر.
وكان بشار مع إدلاله بعلمه وأدبه، وسعة معرفته بكلام العرب نثره وشعره، لا يأبه أن يأتي في نظمه بما يفارق أحكام العروض. فقوله:
تحمّل الظاعنون فأدلجوا ... والقلب منِّي الغداة مُختلَج (3)
من بحر المنسرح. وهو أحد البحور التي تمتاز بعض أوزانها بأناقة التعبير ورصانته، وكأنه منبثق من الكامل. ووزنه:
مستفعلن مفعولات مستفعلن ... مستفعلن مفعولات مفتعلن
ومنه قول بعضهم:
إن ابن زيد لا زال مستعملاً ... للخير يفشي في مصره العرفاء
وهذا البيت من المنسرح، عروضه صحيحة، وضربه مطوي.
وقد استعملها بشار في الشاهد الذي ذكرناه من شعره بعروض مطوية وضرب مطوي، آتياً هكذا بالعروض والضَّرب كليهما على وزن مفتعلن. ولم يكتف بهذا في البيت الأول، ولكنه جرى عليه في كامل أبيات القصيدة. فقال في الثاني:

(1) ابن عاشور: 3/ 93.
(2) ابن عاشور. مقدمة الديوان: 82.
(3) ابن عاشور: مقدمة الديوان: 83.

اسم الکتاب : مقاصد الشريعة الإسلامية المؤلف : ابن عاشور الجزء : 1 صفحة : 568

صيغة PDF

شهادة

الفهرست