أمالي - ابن الشجري - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : أمالي المؤلف : ابن الشجري الجزء : 0 صفحة : 56

43 - ذكر ابن الشجرى [1] أن حذف التنوين لالتقاء الساكنين متّسع فى الشعر، وأنشد عليه شواهد كثيرة، وذكر أيضا أن حذف التنوين لالتقاء الساكنين قد جاء فيما روى عن أبى عمرو فى بعض طرقه: {أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ}.
وقد حكى البغدادى رأى ابن الشجرى هذا، وذكر أنه قد تبع سيبويه فى ذلك، وأفاد أيضا أن ابن هشام خالف فى ذلك، إذ جعل هذا الحذف قليلا [2].
44 - نصر ابن الشجرى [3] مذهب ابن السكيت، فيما ذهب إليه من أن القيل-وهو الملك من ملوك حمير-أصله من ذوات الواو، وحكى المذهب الآخر الذى يرى أنه من اليائى، قال: وأقول: إن قول ابن السكيت غير بعيد، فيجوز أن يكون أصله «فيعل» من القول، فلما خففوه، حمله من قال فى جمعه:
أقيال، على لفظه، وحمله من قال: أقوال، على أصله، كما قالوا من الشوب:
مشوب ومشيب، فمن قال: مشيب، حمله على لفظ شيب، ومثله المجفو والمجفى، وهو من جفوت.
45 - حكى ابن الشجرى [4] عن ابن جنى اللغات الثمانية فى «أف»، ثم تعقبه فى قوله: «ولا يقال: أفّى، بالياء، كما تقول العامة».
قال ابن الشجرى: إن الذى تقوله العامة جائز فى بعض اللغات، وذلك فى لغة من يقول فى الوقف: أفعى وأعمى وحبلى، يقلبون الألف ياء خالصة، فإذا وصلوا عادوا إلى الألف، ومنهم من يحمل الوصل على الوقف، وهم قليل.
46 - إذا اجتمع نون الوقاية ونون «إن» وأخواتها، جاز التخفيف بحذف إحدى النونات، وقد ذهب ابن الشجرى [5] إلى أن المحذوف النون الوسطى، قال: لأنها هى التى حذفها قبل أن يتصلن بالنون الثالثة، وجاء القرآن بإقرارها فى قوله: {إِنَّنِي أَنَا اللهُ} وبحذفها فى قوله: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ}.

[1] المجلس نفسه.
[2] الخزانة 4/ 555، وراجع المغنى ص 716.
[3] المجلس نفسه.
[4] المجلس نفسه.
[5] المجلس السادس والأربعون.

اسم الکتاب : أمالي المؤلف : ابن الشجري الجزء : 0 صفحة : 56

صيغة PDF

شهادة

الفهرست