معاوية بن أبي سفيان - الصلابي، علي محمد

اسم الکتاب : معاوية بن أبي سفيان المؤلف : الصلابي، علي محمد الجزء : 1 صفحة : 214

أـ أولو الأمر: وهو مصطلح شرعي جاء بنص القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: ((ي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)) (النساء، آية: 59) وقد اختلف في المراد بهم على أقوال من اشهرها:
ـ أنهم الأمراء، ورجحه الإمام الطبري [1]، وقال النووي: هو قول جمهور السلف والخلف [2].
ـ أنهم العلماء وبه قال بعض السلف منهم: جابر بن عبد الله والحسن البصري، والنخعي وغيرهم.
ـ أنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ أنهم أبو بكر وعمر.
ـ أنها عامة في كل أولى الأمر والعلماء، ومال إليه الإمام ابن كثير [3]، وابن القيم [4]، والشوكاني [5] وغيرهم.
ـ أنهم العلماء والأمراء والزعماء وكل من كان متبوعاً وهو رأي ابن تيمية [6]، ومحمد عبده [7]، وقال: إنهم هم أهل الحل والعقد [8]، ولعل القولين الخامس والسادس هما الأقرب إلى الصواب، وليس بينهما فرق كبير [9].
ب ـ العلماء: والمراد بهم علماء الشريعة: وهو لفظ قراني: قال سبحانه ((إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ
مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)) (فاطر، الآية: 28) وربما جاء بلفظ ((وَأُولُو الْعِلْمِ)) كما في قوله تعالى: ((شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)) آل عمران، الآية: 18). وفي السنة النبوية جاء هذا المصطلح في أحاديث لا تكاد تحصر ومن ذلك الحديث المشهور: إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس ولكن بموت العلماء [10].

[1] تفسير الطبري (8/ 502) تحقيق محمود شاكر.
[2] شرح النووي على صحيح مسلم (12/ 223).
[3] تفسير ابن كثير (1/ 530).
[4] الرسالة التبوكية صـ 41.
[5] فتح القدير للشوكاني (1/ 481).
[6] الحسبة صـ 185.
[7] تفسير المنار (5/ 181).
[8] أهل العقد والحل، عبد الله الطريقي صـ 12.
[9] أهل العقد والحل، عبد الله الطريقي صـ 12.
[10] مسلم رقم 13.

اسم الکتاب : معاوية بن أبي سفيان المؤلف : الصلابي، علي محمد الجزء : 1 صفحة : 214

صيغة PDF

شهادة

الفهرست