شرح طيبة النشر - النويري، محب الدين

اسم الکتاب : شرح طيبة النشر المؤلف : النويري، محب الدين الجزء : 1 صفحة : 389

واختص ورش من طريق الأزرق بمده على اختلاف عن أهل الأداء فى ذلك: فروى ابن سفيان، ومكى، وابن شريح، والمهدوى، وصاحب «العنوان»، والهذلى، والخزاعى، والحصرى، وابن الفحام، وابن بليمة، والأهوازى، والدانى من قراءته على أبى الفتح، وابن خاقان وغيرهم- زيادة المد فى ذلك كله، ثم اختلفوا فى قدرها:
فذهب جمهور من ذكر إلى التسوية [1] بينه وبين ما تقدم على الهمز.
وذهب الدانى، والأهوازى، وابن بليمة، وأبو على الهراس إلى التوسط.
وذهب إلى القصر أبو الحسن بن غلبون، وبه قرأ الدانى عليه، واختاره الشاطبى، كما نقله أبو شامة عن السخاوى.
قلت [2]: وهو ظاهر الشاطبية؛ لأن تقديم الشيء يفيد الاهتمام به.
و «قد» - مع المضارع- تفيد التقليل، وتنوين «قوم» للتنكير.

تنبيه:
لا بد للنقل [3] من قيد الانفصال أو الجواز؛ ليخرج نحو قَدْ نَرى [البقرة: 144]؛ لأنه ألف بعد [همزة] [4] منقولة [5]، ولا خلاف فى قصره لوجوبه، وهو [6] خارج عن كلام المصنف لتمثيله بالمنفصل، واشترط الاتصال؛ ليخرج نحو أَوْلِياءُ أُولئِكَ [الأحقاف:
32]، وجاءَ أَمْرُنا [هود: 40]، وهؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ [البقرة: 31].
فإن قلت: هذا وارد عليه لإطلاقه الهمز [7].
قلت: الإطلاق [8] مقيد بالمثال.
تنبيه:
قال الجعبرى: التطويل هنا دون المد المتصل.
وفيه نظر؛ فقد [9] تقدم عن الجمهور التسوية بينهما.
وجه المد: الأخذ بالعلة الأولى، وهى [10] تقوية حرف المد الضعيف [11] عند [مجاورة] [12] القوى.

[1] فى م: التسمية.
[2] فى ص: وبه قلت.
[3] فى ز: للفصل.
[4] سقط فى م، وفى د: ألف وقع بعد همزة.
[5] فى م: منقول.
[6] فى م: وهذا.
[7] فى م: الهمزة، وفى د: للهمز.
[8] فى د: قيد الإطلاق.
[9] فى م، د: لأنه.
[10] فى م، د، ص: وهو.
[11] فى م، د: حرف ضعفه.
[12] سقط فى م، د.

اسم الکتاب : شرح طيبة النشر المؤلف : النويري، محب الدين الجزء : 1 صفحة : 389

صيغة PDF

شهادة

الفهرست