مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
شرح طيبة النشر
المؤلف :
النويري، محب الدين
الجزء :
1
صفحة :
341
وقد انقسمت أيضا بتلك القسمة، فلقيت الضاد وقبلها ساكن وَالْعادِياتِ ضَبْحاً [العاديات:
[1]
] والظاء والشين وقبلهما
[1]
متحرك تَوَفَّاهُمُ وتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي بالنساء [97] والنحل [28] السَّاعَةِ شَيْءٌ [الحج: 11] بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [النور:
[4]
] معا. والسبعة الباقية وقبلها متحرك وساكن الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ [النحل: 32]، الصَّلاةَ طَرَفَيِ [هود: 14]، الصَّالِحاتِ طُوبى [الرعد: 29]، ونحو: عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ [هود: 103]، الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ [غافر: 15]، فَالتَّالِياتِ ذِكْراً [الصافات:
[3]
]، ونحوه: النُّبُوَّةَ ثُمَّ [آل عمران: 79]، بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ [المائدة: 32]، ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ [العنكبوت: 57]، ونحوه: وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا [النبأ: 38]، فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً [العاديات:
[3]
]، السَّحَرَةُ ساجِدِينَ [الأعراف: 120]، فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا [التوبة: 19]، الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ [النساء: 122]، ونحوه بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا [النمل:
[4]
] إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً [الزمر: 73] فَالزَّاجِراتِ زَجْراً [الصافات:
[2]
].
وجه إدغامها فى الطاء: اتحاد مخرجهما، وفى البواقى التقارب، إلا السين فللاتصال والتجانس فى الهمز والانفتاح والاستفال، إلا الجيم فللتجانس فى الشدة والانفتاح والاستفال والترقيق.
ثم نص على صورة
[2]
الوجهين فقال:
ص:
والخلف فى الزّكاة والتّوراة حل ... ولتأت آت ولثا الخمس الأول
ش: (والخلف حل فى الزكاة)، ومعطوفه
[3]
اسمية، وحذف العاطف من [آت]
[4]
، (ولثا) ممدود قصره ضرورة، وهو خبر مقدم، و (الأول) صفة المبتدأ.
أى: صورة
[5]
الوجهين أربعة وهى: وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ [البقرة: 83] حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ [الجمعة:
[5]
]، وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ [النساء: 102]، وَآتِ ذَا الْقُرْبى [الإسراء: 26]، فَآتِ ذَا الْقُرْبى [الروم: 38].
فروى إدغام الأوّلين ابن حبش
[6]
من طريق الدورى والسوسى، وبه قرأ الدانى من الطريقين، وهى
[7]
رواية ابن جبير، وابن روميّ، عن اليزيدى.
وروى إظهارهما إسحاق وابن مجاهد عن شجاع، وهى
[8]
رواية أولاد اليزيدى عنه.
[1]
فى د، ز: وقبلها.
[2]
فى م، د: صور.
[3]
فى د: معطوف.
[4]
سقط فى م.
[5]
فى د، ص: صور.
[6]
فى م: ابن حبيش.
[7]
فى ص، ز: وهو.
[8]
فى ص، ز، د: وهو.
اسم الکتاب :
شرح طيبة النشر
المؤلف :
النويري، محب الدين
الجزء :
1
صفحة :
341
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir