منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 284

بغيره؟
{يُؤْمِنُونَ (185)} [185] تام.
{فَلَا هَادِيَ لَهُ} [186] كاف، على قراءة: «ونذرُهم» بالنون والرفع على الاستفهام؛ لأنَّه منقطع عنه، وبها قرأ ابن كثير، وابن عامر، ونافع [1]، وليس بوقف لمن قرأ [2]: «ويذرْهم» بالياء والجزم؛ لأنَّه معطوف على موضع الفاء، وذلك أنَّ موضعها جزم؛ لأنَّها جواب الشرط، وجوابه مجزوم، أنشد هشام:
أيَّا صدقتَ فإنَّني لك كاشحٌ ... وعلى انتقاصِكَ في الجبايةِ أزددي (3)

فجزم (أزددي) عطفًا على محل الفاء، وأنشد الأخفش البصري:
دَعني وَاِذهَب جانِبًا ... يَومًا وَأَكفِك جانِبًا (4)

فجزم (وأكفك) عطفًا على محل الفاء، وقرأ حمزة، والكسائي [5]: «ويذرْهم» بالياء والجزم. وقرأ عاصم، وأبو عمرو [6]: «ويذرُهم» بالياء والرفع، فإن جعلته معطوفًا على ما بعد الفاء لم يجز الوقف على ما قبله، وإن جعلته مستأنفًا وقفت على ما قبله.

[1] انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 233)، الإعراب للنحاس (1/ 654)، الإملاء للعكبري (1/ 167)، البحر المحيط (4/ 433)، التيسير (ص: 115)، تفسير القرطبي (7/ 334)، الحجة لابن خالويه (ص: 167)، السبعة (ص: 299)، الغيث للصفاقسي (ص: 230)، الكشاف (2/ 106)، الكشف للقيسي (1/ 485)، المحتسب لابن جني، تفسير الرازي (4/ 326)، النشر (2/ 273).
[2] وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف. انظر: المصادر السابقة.
(3) لم أستدل عليه.
(4) هو من مجزء الكامل، وقائله عمرو الزبيدي، وعمرو بن معدي كرب الزَبيدي (75 ق. هـ - 21 هـ/547 - 642 م) عمرو بن معدي كرب بن ربيعة بن عبد الله الزبيدي، فارس اليمن، وصاحب الغارات المذكورة، وفد على المدينة سنة (9هـ)، في عشرة من بني زبيد، فأسلم وأسلموا، وعادوا، ولما توفي النبي - صلى الله عليه وسلم -، ارتد عمرو في اليمن، ثم رجع إلى الإسلام، فبعثه أبو بكر إلى الشام، فشهد اليرموك، وذهبت فيها إحدى عينيه، وبعثه عمر إلى العراق، فشهد القادسية، وكان عصيّ النفس، أبيّها، فيه قسوة الجاهلية، يُكنَّى أبا ثور، وأخبار شجاعته كثيرة، له شعر جيد أشهره قصيدته التي يقول فيها:
إذا لم تستطع شيئًا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
توفي على مقربة من الريّ، وقيل: قتل عطشًا يوم القادسية.-الموسوعة الشعرية
[5] انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 233)، الإعراب للنحاس (1/ 654)، الإملاء للعكبري (1/ 167)، البحر المحيط (4/ 433)، التيسير (ص: 115)، تفسير القرطبي (7/ 334)، الحجة لابن خالويه (ص: 167)، السبعة (ص: 299)، الغيث للصفاقسي (ص: 230)، الكشاف (2/ 106)، الكشف للقيسي (1/ 485)، تفسير الرازي (4/ 326)، النشر (2/ 273).
[6] انظر: المصادر السابقة.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست