منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 265

على «بطن»، ولا على «بغير الحق»، ولا على «سلطانًا»؛ لاتساق الكلام بعضه ببعض؛ لأنَّ العطف يصيِّر الأشياء كالشيء الواحد.
{مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)} [33] تام.
{أَجَلٌ} [34] جائز.
{أَجَلُهُمْ} [34] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «إذا» لم يأت بعدُ.
{وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34)} [34] تام؛ لانتهاء الشرط بجوابه.
{آَيَاتِي} [35] ليس بوقف؛ لأنَّ الفاء في جواب «إن» الشرطية في قوله: «إما يأتينكم».
{عَلَيْهِمْ} [35] جائز.
{يَحْزَنُونَ (35)} [35] تام.
{أَصْحَابُ النَّارِ} [36] جائز.
{خَالِدُونَ (36)} [36] تام.
{بِآَيَاتِهِ} [37] حسن، وكاف عند أبي حاتم.
{مِنَ الْكِتَابِ} [37] حسن، وتام عند نافع.
{يَتَوَفَّوْنَهُمْ} [37] ليس بوقف؛ لأنَّ «قالوا» جواب «إذا».
{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [37] حسن.
{عَنَّا} [37] جائز.
{كَافِرِينَ (37)} [37] تام.
{فِي النَّارِ} [38] كاف.
{لَعَنَتْ أُخْتَهَا} [38] حسن.
{جَمِيعًا} [38] ليس بوقف؛ لأنَّ «قالت» جواب «إذا»، فلا يفصل بينهما بالوقف.
{ضِعْفًا مِنَ النَّارِ} [38] حسن.
{لَا تَعْلَمُونَ (38)} [38] كاف.
{مِنْ فَضْلٍ} [39] حسن.
{تَكْسِبُونَ (39)} [39] تام، ولا وقف إلى قوله: «في سم الخياط»؛ فلا يوقف على «عنها»، ولا على «أبواب السماء».
{فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [40] حسن.
{نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)} [40] كاف.
{غَوَاشٍ} [41] حسن.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست