منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 217

{لِقَوْمٍ آَخَرِينَ} [41] ليس بوقف؛ لأنَّ الجملة بعده صفة لهم.
{لَمْ يَأْتُوكَ} [41] تام، على استئناف ما بعده، فإن جعل «يحرفون» في محل رفع نعتًا «لقوم آخرين»، أي: لقوم آخرين محرفين لم يوقف على ما قبله، وكذا إن جعل في موضع نصب حالًا «من الذين هادوا» لم يوقف على ما قبله.
{مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} [41] جائز.
{فَاحْذَرُوا} [41] كاف، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده في محل نصب حالًا بعد حال، أو في موضع رفع نعتًا لقوله: «سماعون»، أو في موضع خفض نعتًا لقوله: «لقوم آخرين».
{شَيْئًا} [41] كاف، على أنَّ «أولئك» مستأنف مبتدأ، خبره الموصول مع صلته، و «أن يطهر» محله نصب مفعول يرد، و «قلوبهم» المفعول الثاني.
{قُلُوبَهُمْ} [41] كاف، وليس بوقف إن جعل خبر «أولئك».
{لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} [41] جائز.
{عَظِيمٌ (41)} [41] كاف، «سماعون للكذب»، أي: هم سماعون، أو أكالون للسحت.
{أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} [42] حسن، ومثله «أو أعرض عنهم»، وقيل: كاف؛ للابتداء بالشرط.
{فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا} [42] حسن.
{بِالْقِسْطِ} [42] كاف، ومثله «المقسطين»، و «من بعد ذلك»؛ لتناهي الاستفهام.
{بِالْمُؤْمِنِينَ (43)} [43] تام.
{هُدًى وَنُورٌ} [44] جائز، ولا وقف من قوله: «يحكم بها» إلى «شهداء»، و «شهداء»، و «اخشون»، و «ثمنًا» كلها وقوف كافية.
{الْكَافِرُونَ (44)} [44] تام.
{بِالنَّفْسِ} [45] حسن، على قراءة من رفع ما بعده بالابتداء وهو الكسائي [1]، وجعله مستأنفًا مقطوعًا عما قبله، ولم يجعله مما كتب عليهم في التوراة، وليس بوقف إن جعل «والعين» وما بعده معطوفًا على محل «النفس»؛ لأنَّ محلها رفع، أي: وكتبنا عليهم فيها النفس بالنفس، أي: قلنا لهم النفس بالنفس، أو جعل معطوفًا على ضمير النفس، أي: أنَّ النفس مأخوذة هي بالنفس، والعين معطوفة على

[1] وهو قوله تعالي: «والعينُ»، فقد قرأها وما بعدها بالرفع، وهي قراءة الكسائي وحده من العشر. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 200)، الإعراب للنحاس (1/ 499)، الإملاء للعكبري (1/ 126)، البحر المحيط (3/ 494)، التيسير (ص: 99)، تفسير القرطبي (6/ 193)، الحجة لابن زنجلة (ص: 226)، السبعة (ص: 244)، الغيث للصفاقسي (ص: 203)، النشر (2/ 254).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست