منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 18

الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم قاطبة، وقال مكي بن أبي طالب [1]: وأما من ظن أن قراءة هؤلاء القراء السبعة، وهم: نافع، وابن كثير [2]، وأبو عمرو [3]، وابن عامر [4]، وعاصم ([5])،

[1] أبو محمد الأندلسي القيسي، مقرئ، عالم بالتفسير والعربية، من أهل القيروان، ولد فيها، وطاف في بعض بلاد المشرق، وعاد إلى بلده، وأقرأ بها، ثم سكن قرطبة (سنة: 393)، وخطب وأقرأ بجامعها وتوفى فيها، له كتب كثيرة، منها: مشكل إعراب القرآن، والكشف عن وجوه القراءات وعللها، والهداية إلى بلوغ النهاية، في معاني القرآن وتفسيره، والتبصرة في القراءات السبع، والمنتقى- في الأخبار، والإيضاح للناسخ والمنسوخ، والموجز -في القراءات، والإيجاز -في الناسخ والمنسوخ، والرعاية -لتجويد التلاوة، والإبانة -في القراءات، وشرح «كلا وبلى ونعم» (ت 437 هـ). انظر: الأعلام للزركلي (7/ 286).
[2] عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان، الإمام أبو معبد المكي الداري، إمام أهل مكة في القراءة، وأحد الأئمة السبعة (ت120هـ). انظر: التاريخ الكبير (5/ 181)، الجرح والتعديل (5/ 144)، تاريخ الإسلام (4/ 268، 269)، تهذيب التهذيب (5/ 367)، طبقات القراء (1/ 433، 444)، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 443).
[3] أبو عمرو ابن العلاء بن عمار بن العريان المازني المقرئ، النحوي البصري الإمام، مقرئ أهل البصرة، أحد الأئمة السبعة، اسمه: زبّان، على أصح الأقوال، أخذ القراءة عن أهل الحجاز وأهل البصرة، فعرض بمكة على مجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وعكرمة بن خالد وابن كثير، وعرض بالبصرة على يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم والحسن وغيرهم، وحدّث عن أنس ابن مالك وعطاء بن أبي رباح (ت154هـ). انظر: تاريخ البخاري (9/ 55)، طبقات الزبيدي (ص: 28–126)، مراتب النحويين (ص: 13)، تذهيب التهذيب (4/ 225)، تاريخ الإسلام (6/ 322)، العبر للذهبي (1/ 223)، أخبار النحويين البصريين (ص: 22)، طبقات القراء لابن الجزري (1/ 288).
[4] عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن عمران اليحصُبي، نسبةً إلى يحصب بن دهمان، أحد الأئمة السبعة، وإمام أهل الشام في القراءة، والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الدرداء، وعن المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان، روى القراءة عنه عرضًا يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة (ت118هـ). انظر: التاريخ الصغير (1/ 100، و164)، الجرح والتعديل (5/ 122)، تاريخ الإسلام (3/ 267)، ميزان الاعتدال (2/ 449)، طبقات القراء (1/ 423)، تهذيب التهذيب (5/ 274).
[5] عاصم بن بهدلة، أبي النَّجُود أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط، شيخ الإقراء بالكوفة، وأحد القراء السبعة، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي، أخذ القراءة عرضًا عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي، روى القراءة عنه أبان بن تغلب وأبان بن يزيد العطار وحفص بن سليمان وأبو بكر شعبة بن عياش (ت127هـ). انظر: التاريخ الكبير (6/ 487)، الجرح والتعديل (6/ 340)، تاريخ ابن عساكر (3/ 26)، وفيات الأعيان (3/ 9)، تاريخ الإسلام (5/ 89)، ميزان الاعتدال (2/ 357)، طبقات القراء (1/ 346).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست