الشيخ استغاثة بعض الناس عند مرقد النبي صلى الله عليه وسلم بعبارات وكلمات تقرب من الشرك1 وتعرف الأستاذ ما لدى تلميذه من مواهب نادرة ونفس تواقة إلى تغيير المنكر ونشر التوحيد الخالص البعيد عن الشرك, فأفاد تلميذه وأعطاه ما وسعه من علمه الفياض2.
حكي أن الشيخ محمد وقف يوما عند الحجرة النبوية عند ناس يدعون ويستغيثون عند حجرة النبي صلى الله عيله وسلم فرآه محمد حياة فأتى إليه فقال الشيخ رحمه الله: ما تقول في هؤلاء؟ فقال: {إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 3.
فأقام في المدينة ما شاء الله ثم خرج منها إلى نجد 4 ومكث بها سنة5 وعند ما عاد إلى أهله في نجد وجد نفسه أكثر التصاقا, بمنهج الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله حيث كان هو منهج والده, فعاود قراءة بعض كتب التفسير والحديث والفقه على أبيه6 وعكف على كتب الشيخين: شيخ الإسلام ابن تيمية, والعلامة ابن القيم رحمهما الله فزادته تلك الكتب القيمة علما ونورا وبصيرة ونفخت فيه روح العزيمة 7.
1انظر تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 59: حسين خلف خزعل- ن مكتبة عبد المنعم عطية وأولاده – ط/2"1392هـ- 1972م" مطابع دار الكتب- بيروت لبنان.
2- انظر إمام التوحيد ص 36-37.
3- سورة الأعراف آية 139.
4- عنوان المجد في تاريخ نجد 1/7.
5- علماء الدعوة ص 7.
6-انظر معجزة فوق الرمال ص 13.
7- انظر الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه ص 18 بقلم العلامة الشيخ أحمد بن حجر بن محمد بن حجر آل بوطامي بن علي, قدم له وصححه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله=