responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الدر الثمين في أسماء المصنفين المؤلف : ابن الساعي    الجزء : 1  صفحة : 100
/[6]/ نحو أربع مائة ورقة، وكتاب الوقف والابتداء، وكتاب القراءات، وكتاب التصاريف، وكتاب الشاذانيّ في النّحو، وكتاب المذكّر والمؤنّث، وكتاب المقصور والممدود، وكتاب معاني القرآن، وكتاب مختصر في النّحو [1]، وكتاب المسائل على مذهب النّحويّين، فيما اختلف فيه البصريون والكوفيون [2]، وكتاب الفاعل والمفعول به [3]، وكتاب المختار، في علل النّحو [4]، ثلاث مجلّدات.
قال أبو حيان [5]: ما رأيت مجلسا أجمع للفوائد والطّرف والنّتف من مجلس ابن كيسان، كان يبدأ بالقرآن والقراءات، ثم بالأحاديث النبوية، ثم بخبر غريب ولفظة شاذّة يسأل أصحابه عن معناها، وكان يجتمع على باب مسجده نحو مائة رأس من دوابّ الأدباء والرّؤساء والكتّاب والأشراف والأعيان الذين يقصدونه. وكان مع ذلك إقباله على الفقراء والمعدمين أكبر [6]. وكان يأتي بكلّ نادرة وأعجوبة ونكتة لطيفة، كان الصابي يقول عنه: هذا الرجل جنّيّ في مسك إنسان [7].
كانت وفاة ابن كيسان في سنة عشرين وثلاث مائة [8].

[1] المصادر السبعة الأخيرة ذكرت في الفهرست:129، ومعجم الأدباء:2308، وإنباه الرواة:3/ 59.
[2] ذكر في الفهرست:129، وفي معجم الأدباء:2308، وفي إنباه الرواة:3/ 59، كتاب نحو اختلاف البصريين والكوفيين.
[3] ذكر في معجم الأدباء:2308.
[4] ذكر في الفهرست:129، وفي معجم الأدباء:2308، وفي إنباه الرواة:3/ 58: كتاب المختار.
[5] قد لا يستقيم أن يكون أبو حيان التوحيدي رأى حلقة ابن كيسان لأن وفاة هذا الأخير كانت في عام 299 هـ‌ أي قبل ميلاد التوحيدي بالرغم من تأكيد الخبر وقد أكد هذا الشك ياقوت في معجم الأدباء:2308.
[6] ينظر الخبر في معجم الأدباء:2308.
[7] النص في معجم الأدباء:2308 مع اختلاف في اللفظ. والمسك بفتح الميم هو الجلد.
[8] ذكر في مجموعة من المصادر أنه توفي في عام 299 هـ‌. ومن مؤلفاته المطبوعة التي-
اسم الکتاب : الدر الثمين في أسماء المصنفين المؤلف : ابن الساعي    الجزء : 1  صفحة : 100
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست