مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
الحدیث
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
الطبقات الكبرى - متمم التابعين - محققا
المؤلف :
ابن سعد
الجزء :
1
صفحة :
195
وَرَجُلٌ أَمَامِي مُتَقَنِّعٌ بِرِدَاءٍ عَلَيْهِ، فَأَسْمَعُهُ يُلِحُّ فِي الدُّعَاءِ إِلَى أَنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَقْسِمُ عَلَيْكَ أَيْ رَبِّ قَسَمًا وَيُرَدِّدُهُ قَالَ: فَمَا زَالَ يُرَدِّدُ هَذَا الْقَسَمَ أَيْ رَبِّ مِنْ سَاعَتِي هَذِهِ، قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنْ نَشِبْنَا
[1]
حَتَّى رَأَيْنَا السَّحَابَ يَتَأَلَّفُ وَمَا رَأَيْنَا ذَلِكَ فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً
[2]
وَلَا شَيْئًا، ثُمَّ مَطَرَتْ فسحَّت
[3]
فَكَانَتِ السَّمَاءُ عُزَالَى
[4]
، وَأَوْدَعَتْ مَطَرًا [مَا]
[5]
رَأَيْتُهُ قَطُّفَأَسْمَعُهُ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ لَا هَدْمَ فِيهِ وَلَا غَرَق، وَلَا بَلَاءَ فِيهِ وَلَا مَحَق
[6]
قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ الْإِمَامُ مِنَ الصُّبْحِ وَتَقَنَّعَ الرَّجُلُ مُنْصَرِفًا وَتَبِعْتُهُ حَتَّى جَاءَ زُقَاقَ اللبَّادين
[7]
فَدَخَلَ فِي مَشْرُبَةٍ
[8]
لَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ
[1]
نَشِبنا: لبثنا. (انظر: النهاية لابن الأثير 5/52. وتاج العروس 1/484. مادة: نَشَبَ) .
[2]
قزعة: جمعها: قزع. وهي القطعة الرقيقة من الغيم. (انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري 2/431. وتاج العروس 5/466 مادة: قَزَعَ) .
[3]
فسحت: صبت المطر بشدة واستمرار. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1/564. وتهذيب اللغة 3/411. مادة: سَحَحَ) .
[4]
عزالى: جمع عزلاء. وهو فم القربة. والمراد أن المطر اندفق من السماء بغزارة كتدفقه من فم القرابة. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1/561. والنهاية لابن الأثير 3/231. مادة: عَزَلَ) .
[5]
التكملة يقتضيها السياق.
[6]
محق: المحق هو ذهاب الشيء كله. (انظر: النهاية لابن الأثير 4/3. مادة: مَحَقَ) .
[7]
اللبَّادون: جمع لبَّاد. وهو اللبود، أو الألباد، وكلاهما جمع لبادة ولبدة، وهو ما يضع من الشعر، أو الصوف، ويلبس للوقاية من المطر. (انظر: القاموس المحيط 1/347. والمعجم الوسيط 2/812. مادة: لَبَدَ) ولم أقف على من موقع هذا الزقاق من المدينة.
[8]
مشربة: بضم الراء وفتحها –جمعها مشربات، ومشارب. وهي الغرفة. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 2/216. وتاج العروس 1/314. مادة: شَرَبَ) .
اسم الکتاب :
الطبقات الكبرى - متمم التابعين - محققا
المؤلف :
ابن سعد
الجزء :
1
صفحة :
195
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir