إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، بيان الحق

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 223

من النّساء، طابت الثمرة: أدركت [1] .
فالمراد التحذير من ظلم اليتيمة وأنّ الأمر في البالغة أخف.
وعن عائشة [2] - رضي الله عنها-: «أنها اليتيمة في حجر وليّها، فيرغب فيها ويقصّر في صداقها» .
وقيل [3] : كانوا يتحرّجون في اليتامى ولا يتحرّجون في النّساء فنزل، أي: إن خفتم ألّا تقسطوا في اليتامى فخافوا كذلك في النّساء.
وجاء ما طابَ ولم يجيء «من» في اليتامى لأنّه قصد النكاح، أي:
انكحوا الطيّب الحلال، ف «ما» بمعنى المصدر [4] ، أو في معنى الجنس [5] .
كما يقال: ما عندك؟ فيقول: رجل.
مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ: صيغ لأعداد مفردة مكررة في نفسها منعت الصّرف [6] إذ عدلت عن وضعها لفظا ومعنى [7] .

[1] في اللسان: (درك) : أدركت الثمار: إذا بلغت أناها وانتهى نضجها.
[2] صحيح البخاري: 5/ 177، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى، وصحيح مسلم: 4/ 2313، كتاب التفسير، حديث رقم (3018) .
وانظر تفسير الطبري: (7/ 531- 533) ، وأسباب النزول للواحدي: (174، 175) ، وتفسير ابن كثير: 2/ 181، والدر المنثور: 2/ 427.
[3] أخرجه الطبريّ في تفسيره: (7/ 536- 538) عن سعيد بن جبير، وقتادة، والسدي، والضحاك.
وذكره الواحدي في أسباب النزول: 175 وزاد نسبته إلى ابن عباس رضي الله عنهما.
وورد نحو هذا المعنى في أثر أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: 7/ 150 كتاب النكاح، باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء عن ابن عباس رضي الله عنهما.
[4] التبيان للعكبري: 1/ 328، والبحر المحيط: 3/ 162، والدر المصون: 3/ 561.
[5] ينظر معاني القرآن للزجاج: 2/ 8، والتبيان للعكبري: 1/ 328، والبحر المحيط:
3/ 162.
[6] هذا مذهب جمهور النحاة وأجاز الفراء صرفها، وإن كان المنع عنده أولى.
ينظر معاني القرآن للفراء: 1/ 254، والدر المصون: 3/ 562.
[7] هو قول الزجّاج في معاني القرآن: 2/ 9 ونص قوله هناك: «معناه اثنين اثنين، وثلاثا ثلاثا، وأربعا أربعا، إلا أنه لا ينصرف لجهتين لا أعلم أن أحدا من النحويين ذكرهما وهي أنه اجتمع فيه علتان أنه معدول عن اثنين اثنين، وثلاث ثلاث، وأنه عدل عن تأنيث» .

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 223

صيغة PDF

شهادة

الفهرست