التفسير البسيط - الواحدي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : التفسير البسيط المؤلف : الواحدي الجزء : 1 صفحة : 518

نحتج [1] إليها، لا تقول: قام زيد وزيد، ولكن قام الزيدان. فكما لا يوجب (قام الزيدان) ترتيبا، كذلك لا يوجب قام زيد وعمرو ترتيبا، وسنقضي حق الواو، والكلام فيها في موضع آخر إن شاء الله.

6 - قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
قال الأصمعي: هداه في الدين يهديه هدى [2]، وهداه يهديه هداية، إذا دله على الطريق [3].
وأصل الهداية في اللغة: الدلالة. وهوادي الخيل والوحش التي تتقدم للدلالة [4].
قال عبيد [5] يذكر الخيل ([6]):
وغداة صبحن الجفار عوابسا [7] ... تهدى أوائلهن شُعثٌ شزَّبُ (8)

= وقد ظن بعض أهل الغفلة أن ذلك من المقدم الذي معناه التأخير ....). الطبري 1/ 70. وقال ابن كثير 1/ 28: (قدم {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} على {إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} لأن العبادة له هي المقصودة والاستعانة وسيلة إليها والاهتمام والحزم تقديم ما هو الأهم فالأهم). وللرازي في هذا التقديم تعليلات يطول ذكرها. انظر (تفسيره) 1/ 254.
[1] في (ج): (يحتج).
[2] في (ج): (هدي).
(3) "تهذيب اللغة" (هدى) 4/ 3737، وانظر: "تفسير الطبري" 1/ 73، "اللسان" (هدى) 8/ 4639.
[4] ذكر نحوه الأزهري عن الأصمعي. "التهذيب" (هدى) 4/ 3738، وانظر: "الصحاح" (هدى) 6/ 2534، "معجم مقاييس اللغة" (هدى) 6/ 42.
[5] كذا في "تهذيب اللغة"، وفي الهامش، في المنسوخة: أبو عبيد 6/ 383، والصحيح (عبيد) فالبيت لعبيد بن الأبرص.
[6] في (ج): (الخليل).
[7] في (ج): (عواسا).
(8) يذكر الخيل: صبحن الجفار: أتينه صبحا و (الجفار): موضع، (شعث): المغبرة =

اسم الکتاب : التفسير البسيط المؤلف : الواحدي الجزء : 1 صفحة : 518

صيغة PDF

شهادة

الفهرست