اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب - اللاحم، سليمان بن إبراهيم

اسم الکتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب المؤلف : اللاحم، سليمان بن إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 400

عيينة [1]، والحسن بن حي [2]، وابن شبرمة [3].
وبه قال أبو حنيفة وأصحابه [4] وبعض المالكية [5].
الأدلة التي استدل بها أصحاب هذا القول:
1 - قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [6].
وحديث أبي موسى وأبي هريرة «وإذا قرأ فأنصتوا» [7].
قالوا: فالأمر للمأموم بالإنصات يدل على أنه لا قراءة على المأموم، وأن قراءة الإمام له قراءة.
2 - حديث أبي هريرة الذي فيه قوله - صلى الله عليه وسلم - «مالي أنازع القرآن» [8]. قالوا: ففي هذا الحديث إنكار على من يقرأ خلف الإمام.

[1] أخرجه عن سفيان بن عيينة أبو داود- في الصلاة- الحديث 822، وذكره عن السفيانين- ابن المنذر في «الأوسط» 3: 103، وابن عبد البر في «الاستذكار» 2: 191، والحازمي في «الاعتبار» ص 100.
[2] ذكره عن الحسن بن حي ابن عبد البر في «التمهيد» 11: 47، وفي «الاستذكار» 2: 191.
[3] ذكره عن ابن شبرمة ابن عبد البر في التهيد 11: 47.
[4] انظر: «الآثار» لمحمد بن الحسن ص 16 - 17، «موطأ الإمام مالك» رواية محمد بن الحسن ص 60 - 61، «شرح معاني الآثار» 1: 218، «تبيين الحقائق» 1: 131، «فتح القدير» 1: 338 - 341، «إمام الكلام في القراءة خلف الإمام» للكنوي ص 75 - 93.
[5] انظر «أحكام القرآن» لابن العربي 1: 5، «عارضة الإحوذي» 2: 108 - 111، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 119.
[6] سورة الأعراف، الآية: 204.
[7] سبق تخريجه ضمن أدلة القول الثاني.
[8] سبق تخريجه ضمن أدلة القول الثاني.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست