اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب - اللاحم، سليمان بن إبراهيم

اسم الکتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب المؤلف : اللاحم، سليمان بن إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 33

الشيطان: مأخوذ عند جمهور أهل اللغة ومحققيهم من شطن بمعنى: بعد، يقال: بئر شطون، أي: بعيدة القعر والمدى [1].
قال النابغة الذبياني ([2]):
نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين

والشطن الحبل، أو الحبل الطويل [3] قال عنترة ([4]):
يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئرٍ في لبان الأدهم

فأشطان جمع شَطَن وهو الحبل الطويل.
فالنون فيه أصلية. قال ابن فارس [5]: «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد».
والشيطان على وزن فيعال، للدلالة على أنه بلغ الغاية في البعد [6].
وقيل: إنه مأخوذ من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك

[1] انظر «الكتاب» لسيبويه ص 260، 286، (321)، «تفسير الطبري» 112:1. وانظر مادة «شطن» في «تهذيب اللغة» و «مقاييس اللغة». وانظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع) 10:1، «المفردات في غريب القرآن» مادة «شطن». «المحرر الوجيز» 49:1، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» 33:1.
[2] ديوانه ص 362.
[3] انظر «النهاية» مادة «شطن»، «المحرر الوجيز» 49:1، «لسان العرب» مادة «شطن».
[4] ديوانه ص216، «شرح القصائد» لان الأنباري ص359 - معلقة عنترة البيت الثامن والستون.
[5] في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن».
[6] انظر «تفسير الطبري» 112:1، «المحرر الوجيز» 49:1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست