تفسير البغوي - ط إحياء التراث - البغوي، أبو محمد

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 61

أَنَا أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سعدان [1] بن يحيى ثنا عبيد اللَّهِ [2] بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أبي الْمَلِيحِ [3] الْهُذَلِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ [4] بْنِ الأسقع [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطول [5] ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمِئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَثَانِيَ، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمَ الْبَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي، وَأَعْطَانِي رَبِّي الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً» ، غَرِيبٌ.

(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ)
«12» أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ [6] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى [7] عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يقرأه وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ» ، صَحِيحٌ. وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: «الَّذِي يَقْرَأُ [القرآن] وهو ماهر به مع السّفرة

- وأخرجه الطبري (129) من طريق لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أبي بردة عن أبي المليح عن واثلة.
- وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الطبراني في «الكبير» (8003) وفي إسناده ليث بن أبي سليم قال عنه الهيثمي في «المجمع» (11626) : وقد ضعفه جماعة، ويعتبر بحديثه..
- وله شاهد آخر عن أبي قلابة مرسل أخرجه الطبري (127) وابن الضريس في «فضائل القرآن» (157 و299) وإسناده صحيح، فهو مرسل قوي.
- وآخر عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ مرسلا أخرجه أبو عبيد في «فضائله» (ص 120) .
الخلاصة: هو حديث حسن صحيح بمجموع طرقه وشواهده، والله أعلم.
[1] في الأصل «سعد: أن ابن يحيى» والتصويب عن «ط» و «تهذيب الكمال» للمزي (11/ 107) . [.....]
[2] في الأصل «عبد الله» والتصويب عن «تهذيب التهذيب» لابن حجر و «تهذيب الكمال» للمزي.
[3] في الأصل «الحاكم» والتصويب عن كتب التخريج والتراجم.
[4] في الأصل «وائلة» والتصويب عن كتب التراجم وكتب التخريج.
12- إسناده صحيح على شرط البخاري، تفرد البخاري عن علي بن الجعد دون مسلم، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
شعبة هو ابن الحجاج.
وهو في «شرح السنة» 1168) بهذا الإسناد.
وهو في مسند علي بن الجعد (1/ 505) عن شعبة بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري (4937) ومسلم (798) وأبو داود (1454) والترمذي (2904) والنسائي في «فضائل القرآن» (70) وابن ماجه (3779) وعبد الرزاق (6016) وابن أبي شيبة (10/ 490) وأحمد (6/ 48 و98 و170) و (239 و266) والدارمي (2/ 444) وإسحاق بن راهويه (3/ 709) وابن الضريس (29 و30 و35) وأبو عبيد (ص 38) وابن عبد البر في «التمهيد» (14/ 134) والفريابي في «فضائل القرآن» (3 و4) وتمام الرازي في «الفوائد» (4/ 96) والخطيب في «تاريخه» (1/ 261) والشجري في «الأمالي» (1/ 72- 73) والبيهقي (2/ 395) من طرق عن قتادة به.
- وأخرجه مسلم (798) وأبو داود (1454) والترمذي (2904) والطيالسي (1499) وأحمد (6/ 48 و192 و239) والدارمي (2/ 444) وابن أبي شيبة (10/ 490) وأبو الفضل الرازي (98) والبغوي (1169) من طرق عن هشام الدستوائي بهذا الإسناد.
[5] في المطبوع «الطوال» .
[6] زيد في الأصل «أنا» بين «أبو محمد» و «عبد الرحمن» .
[7] وقع في الأصل «ذراره بن أبي أوفي» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 61

صيغة PDF

شهادة

الفهرست