تفسير البغوي - ط إحياء التراث - البغوي، أبو محمد

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 494

الْفَضْلُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا [أَبُو] [1] خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ [2] أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ» .
«430» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَخْلَدِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بن عدي أخبرنا أحمد [3] بن عيسى التنيسي أخبرنا عمر بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ [4] مُحَمَّدٍ عَنْ [5] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ حُرِّمَتْ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ كُلِّهِمْ حَتَّى أَدْخُلَهَا، وَحُرِّمَتْ عَلَى الْأُمَمِ كُلِّهِمْ حتى تدخلها أمتي» .

- والقضاعي في «الشهاب» (1351 و1352) والرامهرمزي من طريق ثابت البناني به، وأخرجه ابن عدي 3/ 48 من طريق خليد بن دعلج عن قتادة، عن أنس مرفوعا به، وأعله بضعف خليد، وأخرجه 4/ 331 من وجه آخر وأعله بعبيد الله بن تمام، وأنه ضعيف.
- وله شواهد منها:
- حديث ابن عمر أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (2/ 231) والقضاعي 1349 و1350 وذكره الهيثمي في «المجمع» (10/ 68) وقال: رواه الطبراني وفيه عيسى بن ميمون، وهو متروك اهـ.
لكن لا يفرح بهذا الشاهد، وحكمه أن يطرح، لكن ذكرته لأبين حاله.
- وحديث عمار بن ياسر، أخرجه الطيالسي 747 وأحمد 4/ 319 والبزار 2843 وابن حبان 7226.
وقال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سلمان الأغر، وهما ثقتان، وفي عبيد خلاف لا يضرّ اهـ.
- وحديث عمران بن حصين أخرجه البزار 2844 وقال الهيثمي: وإسناد البزار حسن.
الخلاصة: هو حديث حسن صحيح بمجموع طرقه وشواهده.
[1] زيادة عن كتب التراجم.
[2] في الأصل «الأشج» وهو تصحيف.
[3] في المطبوع وحده «محمد» .
[4] في الأصل «زهير محمد» والتصويب من «كتب التراجم» .
[5] في الأصل «بن» والتصويب من «كتب التخريج» .
430- ضعيف. إسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله، وزهير بن محمد ضعفه غير واحد في رواية أهل الشام عنه وهذا منها، وابن المسيب عن عمر فيه إرسال.
- وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (4/ 129) والطبراني في «الأوسط» (946) من طريق صدقة بن عبد الله به.
ونسبه ابن كثير في «تفسيره» (1/ 404) للثعلبي.
وقال الهيثمي في «المجمع» (10/ 68 (16717)) : وفيه صدقة بن عبد الله السمين، وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه جماعة، فإسناده حسن اهـ. كذا قال رحمه الله، وقد جزم الحافظ في ترجمته في «التقريب» بقوله: ضعيف.
- وفي الباب من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني في «الكبير» (4791) وفي «الأوسط» (4165) وفيه خارجة بن مصعب، وهو متروك كما قال الهيثمي. فهذا الشاهد لا يفرح به لشدة ضعفه، والله أعلم. [.....]

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 494

صيغة PDF

شهادة

الفهرست