تفسير البغوي - ط إحياء التراث - البغوي، أبو محمد

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 460

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضٌ فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ» ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي على ما حلف عَلَيْهِ، قَالَ: «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إلا ذلك» ، فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ [1] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لَمَّا أدبر] [2] : «أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ» .
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَقَالَ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدَانَ، وروى [أنه] [3] لَمَّا هَمَّ أَنْ يَحْلِفَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَامْتَنَعَ امْرُؤُ الْقَيْسِ أَنْ يَحْلِفَ. وَأَقَرَّ لِخَصْمِهِ بِحَقِّهِ وَدَفْعَهُ إِلَيْهِ [4] .
«397» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ [أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ] [5] ، أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاءِ بن عبد الرحمن عن معبد [6] بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عن أبي أمامة:

بأخرة. لكن توبع كما سيأتي.
- أخرجه المصنف من طريق مسلم وهو في «صحيحه» (139) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي 1340 والنسائي في «الكبرى» (5989) وابن حبان 5074 والبيهقي 10/ 179 من طريق قتيبة بن سعيد به.
وأخرجه مسلم 139 وأبو داود 3245 و3623 والطحاوي في «المعاني» (4/ 148) وفي «المشكل» (4/ 248) والبيهقي 10/ 144 و154 من طرق عن أبي الأحوص به.
- وأخرجه مسلم 139 ح 224 وأحمد 4/ 317 والطحاوي 4/ 147 وفي «المشكل» (4/ 248) والبيهقي 10/ 137 و261 من طرق عن أبي عوانة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن علقمة به.
397- إسناده صحيح على شرط مسلم.
- وهو في «شرح السنة» (2501) بهذا الإسناد.
- أخرجه المصنف من طريق مالك وهو في «الموطأ» (2/ 27) عن العلاء به.
- وأخرجه مسلم 137 والنسائي 8/ 246 وأحمد 5/ 260 والدارمي 2/ 266 والطبراني 796 و797 والبيهقي 10/ 179 من طرق عن العلاء به.
- وأخرجه ابن حبان 5088 والطبراني 798 من طريق معيد بن كعب به.
- وأخرجه مسلم 137 ح 219 وابن ماجه 2324 والدارمي 2/ 266 والطحاوي في «المشكل» (1/ 186) والطبراني 799 من طريق محمد بن كعب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ به.
- وأخرجه الطبراني 801 والحاكم 2/ 294 من وجه آخر عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة به. [.....]
[1] زيد في المطبوع «له، فلما أدبر» والصواب في هذه العبارة ما يأتي.
[2] هذه العبارة في المطبوع قبل كلمات.
[3] زيادة عن المخطوط.
[4] هذه الرواية لابن جرير 7278 عن ابن جريج.
[5] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل واستدرك من «شرح السنة» .
[6] في الأصل «سعيد» وهو تصحيف.

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 460

صيغة PDF

شهادة

الفهرست